院内道行杂作衣
三衣中安陀会之异名。安陀会为五条衣，乃袈裟中之最下者，惟独居院内或行道时着用，入聚随众时不得穿着，故称为院内道行杂作衣。（参阅“三衣”551） p4337 ..
院内道行杂作衣
三衣中安陀会之异名。安陀会为五条衣，乃袈裟中之最下者，惟独居院内或行道时着用，入聚随众时不得穿着，故称为院内道行杂作衣。（参阅“三衣”551） p4337 ..
增壹阿含经卷第三十二
增壹阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之二（七）闻如是：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，世尊告诸比丘：「汝等见此灵鹫山乎？」诸比丘对曰：「..
增壹阿含经卷第三十二
增壹阿含经卷第三十二东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之二（七）闻如是：一时，佛在罗阅城耆阇崛山中，与大比丘众五百人俱。尔时，世尊告诸比丘：「汝等见此灵鹫山乎？」诸比丘对曰：「..
能人
佛之异名。观经疏玄义分则以之为阿弥陀佛之异称。其义有二：(一)指能化益之人，如阿弥陀佛是极乐世界之能化。(二)人与仁同音，假借而相通，能仁乃释迦之译语；佛怜愍众生无不仁慈，故转而以能人..
能人
佛之异名。观经疏玄义分则以之为阿弥陀佛之异称。其义有二：(一)指能化益之人，如阿弥陀佛是极乐世界之能化。(二)人与仁同音，假借而相通，能仁乃释迦之译语；佛怜愍众生无不仁慈，故转而以能人..
秘密号
陀罗尼之异名。陀罗尼为秘密之真言，故称为秘密号。［大日经疏卷一］（参阅“真言”4201） p4266
秘密号
陀罗尼之异名。陀罗尼为秘密之真言，故称为秘密号。［大日经疏卷一］（参阅“真言”4201） p4266
秘密宗
密教之异名。或指密教之宗旨。［大日经疏卷二］（参阅“密宗”4477） p4264
秘密宗
密教之异名。或指密教之宗旨。［大日经疏卷二］（参阅“密宗”4477） p4264
矩矩吒翳说罗国
矩矩吒翳说罗，梵名Kukkute?vara。为高丽国之异名。矩矩吒，乃鸡之意；翳说罗，为贵之意。据慧琳音义卷八十一载，其国国民共事鸡神，首戴鸡翎，故有此称。 p4230 ..
矩矩吒翳说罗国
矩矩吒翳说罗，梵名Kukkute?vara。为高丽国之异名。矩矩吒，乃鸡之意；翳说罗，为贵之意。据慧琳音义卷八十一载，其国国民共事鸡神，首戴鸡翎，故有此称。 p4230 ..
真俗二谛
梵语paramārtha-sajvrti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛，指真实平等之理；后者又称世俗谛、世谛，指世俗差别之理。此外，真俗亦为事理之异名；因缘所生之事理，称为俗..
真俗二谛
梵语paramārtha-sajvrti-satyau。为真谛、俗谛之并称。前者又称胜义谛、第一义谛，指真实平等之理；后者又称世俗谛、世谛，指世俗差别之理。此外，真俗亦为事理之异名；因缘所生之事理，称为俗..
真人
阿罗汉之异名。以彼等乃修无伪真道者，故称真人。此外，伟大之修行者（佛陀），或趋向证得真谛法又不自贵、不贱他之圣人，皆称为真人。（参阅“阿罗汉”3692） p4193 ..
真人
阿罗汉之异名。以彼等乃修无伪真道者，故称真人。此外，伟大之修行者（佛陀），或趋向证得真谛法又不自贵、不贱他之圣人，皆称为真人。（参阅“阿罗汉”3692） p4193 ..
狼迹山
鸡足山之异名。为摩诃迦叶入定之山。［摩诃摩耶经卷下、玄应音义卷八］（参阅“鸡足山”6642） p4184
狼迹山
鸡足山之异名。为摩诃迦叶入定之山。［摩诃摩耶经卷下、玄应音义卷八］（参阅“鸡足山”6642） p4184
冥
（术语）无知之异名。无知有二，一染污无知，二不染污无知。俱舍论一曰：以诸无知能覆实义及障真见，故为冥。
冥
（术语）无知之异名。无知有二，一染污无知，二不染污无知。俱舍论一曰：以诸无知能覆实义及障真见，故为冥。