托钵
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。我国古时多用持钵、捧钵..
托钵
梵语pindapāta，巴利语同。又作乞食、分卫、团堕（食物落于中之意）、持钵、捧钵。即以手承钵之意。亦即持钵游行街市，以化缘乞食。乃印度僧人为资养色身所作之行仪。我国古时多用持钵、捧钵..
拂石
（杂语）拂石劫也。显一劫之时量以天衣拂磐石，又名磐石劫。大周新翻三藏圣教序曰：芥城教极，鸟笔犹传。拂石年穷，树经无泯。四教仪集注中曰：诸经更有拂石劫芥子劫，具如辅行一上。..
拂石
（杂语）拂石劫也。显一劫之时量以天衣拂磐石，又名磐石劫。大周新翻三藏圣教序曰：芥城教极，鸟笔犹传。拂石年穷，树经无泯。四教仪集注中曰：诸经更有拂石劫芥子劫，具如辅行一上。..
嘉集
（杂语）嘉吉之集会。注维摩经一曰：肇曰：一时，法王启运嘉集会之时也。
嘉集
（杂语）嘉吉之集会。注维摩经一曰：肇曰：一时，法王启运嘉集会之时也。
金智
（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：玄宗代宗之时，金智广智之日。
金智
（人名）金刚智三藏之略称。二教论上曰：玄宗代宗之时，金智广智之日。
钵刺婆刺拏
（术语）Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意于见闻疑三事，举发安居中自己之过罪，以为忆念忏悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：凡夏罢岁终之时，此日..
钵刺婆刺拏
（术语）Pravraṇa巴Pavāraṇā，译曰随意自恣。当安居之末日，使他随意于见闻疑三事，举发安居中自己之过罪，以为忆念忏悔云。旧译云自恣。使他恣举己愆也。寄归传二曰：凡夏罢岁终之时，此日..
对告众
（术语）世尊说法之时，以大众内某一人为对手而说法。如节章之初，有佛告阿难者，阿难为对告众也。阿弥陀经，般若经之舍利弗，亦为对告众。..
对告众
（术语）世尊说法之时，以大众内某一人为对手而说法。如节章之初，有佛告阿难者，阿难为对告众也。阿弥陀经，般若经之舍利弗，亦为对告众。..
金刚语言
（杂语）不出声而默诵经文也。摄真实经下曰：持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持习之时不迟不速，是即名为金刚语言。..
金刚语言
（杂语）不出声而默诵经文也。摄真实经下曰：持真言时，住心凝寂，口习真言，唯自耳闻勿令他解。心中观想一一梵字，了了分别，无令错谬。持习之时不迟不速，是即名为金刚语言。..
远劫
（术语）经劫久远也。劫为梵语劫波之略，计世界成坏之时量也。
远劫
（术语）经劫久远也。劫为梵语劫波之略，计世界成坏之时量也。
像季
（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：况时淹像季，学鲜知机。注曰：季者，或指像法末，或直指末法。西方要决后序曰：生居像季，去圣斯遥。..
像季
（术语）像法之末季。佛灭后五百年为正法。正法后一千年为像法。似法所行之时也。辅行序曰：况时淹像季，学鲜知机。注曰：季者，或指像法末，或直指末法。西方要决后序曰：生居像季，去圣斯遥。..
金刚峰日
（术语）依七曜与二十八宿配合而生之吉日名。例如月与尾宿合之时，恰如当于日曜日，是名金刚峰日。此日宜修一切降伏法。宿曜经下曰：太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月..
金刚峰日
（术语）依七曜与二十八宿配合而生之吉日名。例如月与尾宿合之时，恰如当于日曜日，是名金刚峰日。此日宜修一切降伏法。宿曜经下曰：太阳直日（日曜日也），月与尾合。太阴直日（月曜日也），月..