日行五风
[出起世因本经]经云。佛告诸比丘。日天宫殿。纵广五十一由旬。上下四方。悉皆正等。墙壁栏楯。皆以金银琉璃所成。宫殿之形四方。远看似圆。宫殿之中。有五种风吹转而行。故名日行风也。(月宫亦..
五篇配五刑
[出翻译名义]一波罗夷配死梵语波罗夷。华言极恶。此即根本极恶之戒也。谓修行之。若犯此戒。道果无分。死堕地狱。四分律云。譬如断人头。不可复生。若犯此法。不复成比丘。以由此罪极重。故以死..
施果感五不死
[出付法藏经]经云。毗婆尸佛时。有一比丘患头痛。薄拘罗尊者。持一诃梨勒果。施彼食之。其病即愈。因施果故。九十一劫。天上人间。享福快乐。未尝有病。最后生婆罗门家。其母早亡。父娉后妻。苦..
17.毕波罗树叶
17.毕波罗树叶毕波罗树下，沙门乔答摩把甚深的定力集中在深入观察自己的身体。他观察到每个细胞都经历出生、存在和死亡等过程，如同永无止息川流里的一滴水。他无法在身体中找到任何一物是永恒..
天宫慎徽禅师
福州天宫慎徽禅师，上堂：「八万四千波罗密门，门门长开；三千大千微尘诸佛，佛佛说法。不说有，不说无，不说非有非无，不说亦有亦无。何也？离四句，绝百非，相逢举目少人知。昨夜霜风漏消息，..
出家二戒
[出天台四教仪集注]一十戒谓一不杀。二不盗。三不淫。四不妄语。五不饮酒。六不坐高广大床。七不着花鬘衣。八不观听歌舞。九手不捉金银财宝。十不过中食。此十戒。是初出家沙弥所持。是为出家十..
三退屈
[出华严经随疏演义钞]一菩提广大屈梵语菩提。华言道。谓闻无上菩提。广大深远。心便退屈。是名菩提广大屈。二万行难修屈谓闻布施等波罗密多。修之甚难。心便退屈。是名万行难修屈。(梵语波罗密..
律有三名
[出大藏一览并华严经疏]一毗尼梵语毗尼。华言善治。谓能治贪嗔痴等恶也。又言调伏。谓能调练三业。制伏过非也。(三业者。身业。口显。意业也。)二尸罗梵语尸罗。华言止得。谓能止恶得善也。又名..
甘贽行者
池州甘贽行者，一日入南泉设斋，黄檗为首座。行者请施财，座曰：「财法二施，等无差别。」甘曰：「恁么道，争消得某甲[贝*亲]。」便将出去。须臾复入，曰：「请施财。」座曰：「财法二施，等无..
波罗伽
【波罗伽】大论：秦言度彼岸。华严云：以波罗蜜船，于生死流中，不依此岸，不着彼岸，不住中流，而度众生，无有休息。
波罗提木义
【波罗提木义】戒疏云：此翻解脱。如论所引，道戒名解脱也，事戒名别脱也。随分果德，寄以明之。道性虚通，举法类遣，不随缘别，但名解脱。事戒不尔，缘别而生，缘通万境，行亦随遍，据行淩犯，..
俱舍
【俱舍】或云比吒，或云摘迦，此翻为藏。即包含摄持之义。非藏无以积钱财，非藏无以蕴文义。故摄论云：何名为藏？答：由能摄故，谓摄一切所应知义，无令分散，故名为藏。四教义云：今言三名，各..
芭蕉继彻禅师
郢州芭蕉山继彻禅师，初参风穴。穴问：「如何是正法眼？」师曰：「泥弹子。」穴异之。次谒先芭蕉。蕉上堂举仰山道：「两口一无舌，此是吾宗旨。」师豁然有省。住后，僧问：「如何是林溪境？」师..
波罗提提舍尼
【波罗提提舍尼】义翻向彼悔，从对治境以立名。僧祗云：此罪应发露也。提舍尼罪，如三十三天寿命千岁，于人间数三亿六十千岁。此堕黑绳地狱，人间一百年，为天一昼夜。..
波罗夷
【波罗夷】僧祗义当极恶。三意释之：一者退没，由犯此戒，道果无分故；二者不共住，非但失道而已，不得于说戒羯磨二种僧中共住故；三者堕落，舍此身已，堕在阿鼻地狱故。四分云：譬如断人头，不..
修陀
【修陀】此译云白，或云须陀，此天食也。天台禅师观心食法，既敷座坐已，听维那进止。鸣磬后，敛手供养一体三宝，遍十方施作佛事。次出生饭，称施六道，即表六波罗密，然后受此食。夫食者，众生..
劫波育
【劫波育】或言劫贝，即木緜也。正言迦波罗。此树华名也，可以为布。高昌国名[疊*毛]。罽（居例切）宾国南，大者成树已。此形小状如土葵，有壳，剖以出华，如柳絮，可纫以为布。..
郁庾伽波罗
【郁庾伽波罗】梁言勤守，亦云温独伽波罗，此云勇进勤护。
波罗赴
【波罗赴】亦云钵唎部，此翻自在。
跋陀波罗赊塞迦
【跋陀波罗赊塞迦】下生经云：秦言善教，此护弥勒城夜叉。