禅林
（杂语）僧徒和乐之园林。又禅院之丛林，丛森譬众之多。
月单
（杂语）禅院主计官一月结一度收支，谓之月单。见象器笺十六。
火头
（职位）禅院之造饭者。
六好日
（杂语）帝王诞生相当之日，一年有六个之本命好日，谓之六好日。禅院于是日有祝圣之讽经。
觉鑁
（1095～1143）日本新义真言宗之开祖。肥前（佐贺县）人。号正觉坊。家中四兄弟皆出家为僧，师排行第三。十四岁入仁和寺，学于宽助、定宽，后至南都从喜多院之慧晓研习唯识，又就东南院之觉树学..
继成
宋代临济宗僧。生卒年不详。江西宜春人，俗姓刘。字蹒庵。崇宁年间（1102～1106）参礼仰山普得度，不久，又参礼云盖智本。嗣开封智海禅院普融道平之法。宣和六年（1124）春，奉诏住右街显忠寺。..
苏轼
（1036～1101）北宋四川眉山人。字子瞻，自号东坡。为唐宋八大家之一。工诗词，并擅书画。开词中豪放之一派，诗文气势雄浑，想像丰富，善用夸张手法，水调歌头、念奴娇诸词，广为后人传诵。书法..
劝缘
从事劝进化缘之职称，尤指刻印佛典之际，劝进喜舍净财者。例如南宋湖州思溪圆觉禅院版大藏经之长阿含经卷二十二刊记上有“劝缘住持圆觉禅院传法沙门怀深”等字，另如日本律宗戒学院所藏康元元年..
山门三大禅师
指禅院内之都寺、维那、烧香侍者等三者。“禅师”并非职位称号，乃表尊敬之意。［禅林象器笺第七类职位门］ p948
千松笔记
全一卷。明代僧大韶着，明末刊行。收于卍续藏第一一四册。辑录大韶住辨山千松禅院时所记述之千松笔记、禅宗合论、楞严击节、杂着等四篇，而以卷首之千松笔记作为题名。内容揭示参禅悟道可于世间..
上蓝顺
宋代临济宗僧。生卒年不详。西蜀人。出家后，与圆通居讷同行赴蜀，后参谒黄龙慧南，得其心法。历住洪州（江西）上蓝禅院、景福、香城、双峰诸刹。以其接化亲切，人称顺婆婆。世寿八十余，于香城..
大观
（1201～1268）宋代临济宗僧。浙江鄞县人，俗姓陆。号物初。为大慧宗杲之法孙，嗣北居简之法。南宋淳祐元年（1241）晋住浙江法相禅院，举扬禅法，其后转住象田兴教禅院、智门禅寺、教忠报国禅..
听教
义堂《日工集》云：“中华禅院，每夜坐禅罢，随意就于诸寮而夜话，商量古今事，谓之听教。今日本不然，是以兄弟见闻局于册子上，而不通方。”..
圆通居讷禅师
庐山圆通居讷祖印禅师，梓州人，姓蹇氏。生而英特，读书过目成诵。十一出家，十七试法华得度。受具后肄业讲肆，耆年多下之。会禅者南游回，力勉其行。于是遍参荆楚间，迄无所得。至襄州洞山，留..
南阳慧忠国师
南阳慧忠国师者，越州诸暨人也。姓冉氏。自受心印，居南阳白崖山党子谷，四十余祀不下山，道行闻于帝里。唐肃宗上元二年，敕中使孙朝进赍诏征赴京，待以师礼。初居千福寺西禅院。及代宗临御，复..
二十五点
禅院中区别时间之法，划分初夜至后夜（即日暮至夜明）为五更，每一更复各分五点，合为二十五点。更者以鼓报更，以板报点。［僧堂清规卷一］ p178 ..
行遵〔《神僧传》卷第九〕
释行遵。福州闽王王氏之仲子。开运中状貌若七十余。然壮力不衰。或询其年腊则必杜默。于阆中寓光国禅院。院徒以法律住持。人不知遵之能否。有李氏子家命斋。饮啖之次欻起出门。叫噪若有所责。谓..
行遵（晋阆州光国院）［《宋高僧传》卷第二十二］
释行遵。福州闽王王氏之仲子。后唐庄宗即位入洛进方物。因留京邸。同光末会明宗将入。兵乱相仍。乃自剪饰变服为僧。窜身巴蜀。逮晋开运中。状貌若七十余。然壮力不衰。或询其年腊则必杜默。于阆..
从彦（宋西京宝坛院）［《宋高僧传》卷第二十八］
释从彦。姓米氏。燕人也。始自识环寻知跪橘。颙昂挺质豁达为襟。年距十五。父母听许出家于并部慧觉禅院也。受戒后经江鼓枻论海化鲲。流辈畏之咸知宗奉。乃怀心于祖教。望攻玉于他山。由是北别冰..
岩俊（宋东京观音禅院）［《宋高僧传》卷第二十八］
释岩俊。姓廉氏。邢台人也。诞育之来蔚繁神异。挺身去缚誓入空门。从捧戒珠终身圆莹。乃持杯锡言遍参寻。陟彼衡庐登乎岷蜀。尝至凤林。欻逢深谷。见一区之晃耀。原七宝之纵横。时同侣相顾曰。奇..