大方广佛华严经卷第三十二
大方广佛华严经卷第三十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之十「佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？「佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立..
大方广佛华严经卷第三十二
大方广佛华严经卷第三十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之十「佛子！云何为菩萨摩诃萨等法界无量回向？「佛子！此菩萨摩诃萨以离垢缯而系其顶，住法师位，广行法施，起大慈悲安立..
大方广佛华严经卷第三十一
大方广佛华严经卷第三十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之九「佛子！云何为菩萨摩诃萨无着无缚解脱回向？「佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；..
大方广佛华严经卷第三十一
大方广佛华严经卷第三十一于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之九「佛子！云何为菩萨摩诃萨无着无缚解脱回向？「佛子！是菩萨摩诃萨于一切善根，心生尊重。所谓：于出生死，心生尊重；..
大方广佛华严经卷第三十
大方广佛华严经卷第三十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之八「佛子！何者是菩萨摩诃萨真如相回向？「佛子！此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离迷惑；专意修行，深心不动；成不坏..
大方广佛华严经卷第三十
大方广佛华严经卷第三十于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之八「佛子！何者是菩萨摩诃萨真如相回向？「佛子！此菩萨摩诃萨正念明了，其心坚住，远离迷惑；专意修行，深心不动；成不坏..
大方广佛华严经卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之七「佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？「佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根，所谓：小善根、大善根、广善根..
大方广佛华严经卷第二十九
大方广佛华严经卷第二十九于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之七「佛子！云何为菩萨摩诃萨等随顺一切众生回向？「佛子！此菩萨摩诃萨随所积集一切善根，所谓：小善根、大善根、广善根..
大方广佛华严经卷第二十五
大方广佛华严经卷第二十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之三「佛子！云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根；礼敬三世一切诸佛所起善..
大方广佛华严经卷第二十五
大方广佛华严经卷第二十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之三「佛子！云何为菩萨摩诃萨无尽功德藏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨以忏除一切诸业重障所起善根；礼敬三世一切诸佛所起善..
大方广佛华严经卷第二十四
大方广佛华严经卷第二十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之二「佛子！云何为菩萨摩诃萨不坏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨..
大方广佛华严经卷第二十四
大方广佛华严经卷第二十四于阗国三藏实叉难陀奉 制译十回向品第二十五之二「佛子！云何为菩萨摩诃萨不坏回向？「佛子！此菩萨摩诃萨于去、来、今诸如来所得不坏信，悉能承事一切佛故；于诸菩萨..
散善
（术语）散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十三观为定善，后三观为散善。观经玄义分曰：要门者，即此观经定散二门是也，定即息虑凝心。散即废恶修善。菩提心论曰：..
散善
（术语）散乱之心勤修之善根也。对定善而言。如观无量寿经所说十六观，前十三观为定善，后三观为散善。观经玄义分曰：要门者，即此观经定散二门是也，定即息虑凝心。散即废恶修善。菩提心论曰：..
大方广佛华严经卷第二十二
大方广佛华严经卷第二十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇兜率天宫品第二十三尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛..
大方广佛华严经卷第二十二
大方广佛华严经卷第二十二于阗国三藏实叉难陀奉 制译昇兜率天宫品第二十三尔时，佛神力故，十方一切世界，一一四天下阎浮提中，皆见如来坐于树下，各有菩萨承佛神力而演说法，靡不自谓恒对于佛..
大方广佛华严经卷第十八
大方广佛华严经卷第十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译明法品第十八尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德，具大庄严，昇一切智乘，入菩萨正位，舍诸..
大方广佛华严经卷第十八
大方广佛华严经卷第十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译明法品第十八尔时，精进慧菩萨白法慧菩萨言：「佛子！菩萨摩诃萨初发求一切智心，成就如是无量功德，具大庄严，昇一切智乘，入菩萨正位，舍诸..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷五阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是，从无始际，与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家..
大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经
卷五阿难白佛言：世尊，如来虽说第二义门，今观世间解结之人，若不知其所结之元，我信是人终不能解。世尊，我及会中有学声闻亦复如是，从无始际，与诸无明俱灭俱生，虽得如是多闻善根，名为出家..