无色界
梵语ārūpya-dhātu，巴利语 arūpa-dhātu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、..
无色界
梵语ārūpya-dhātu，巴利语 arūpa-dhātu。又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。谓此界有情之生存，固无色法、..
无色界
（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为..
无色界
（界名）三界之一。此界无一可谓为色法之物质，亦无身体，无宫殿，但存识心，而住居于深妙之禅定，故谓之为无色界。此无物质之世界，虽不能定其方处，而姑就果报之胜之义，谓在色界之上。但谓为..
有一种不要你出任何物质的布施方法
法供养《浅说地藏经大意》梦参老和尚讲解我供养他人就是布施、施食，但是你一提布施，就感觉很困难，没有什么东西可以给人家，这是理解的错误。我刚才说的念佛，把念佛当作布施，只要跟我身边有..
物质是众生妄识所化的相
我们这个世界体现出来的一切相，其本质是生灭粒子相续的妄境。所以，构成世界基础的物质，都在刹那生灭之中。其原始的基础物质，都没有独立自性永恒的存在。微观下最根本的物质元素，没有一个永..
物质起源于思想，并非思想起源于物质
文章来自网络，作者不详。科学家们现在离赶上那些关注意识首微型的古代神秘主义者的步伐愈来愈近，也越接近这样一个事实：意识是现实的演绎，不是那些突然显现的物质属性。现代大脑研究的先驱之..
眼
梵语 caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：(一)三眼：瑜伽师地论卷十四列举：(一)肉眼，祇能见无障碍、显露之有形物质（色）。(二)天眼，除显露无障之..
眼
梵语 caksus。司视觉之感觉器官，或指视觉性之认识机能。关于眼之分类，有诸种说法：(一)三眼：瑜伽师地论卷十四列举：(一)肉眼，祇能见无障碍、显露之有形物质（色）。(二)天眼，除显露无障之..
神
梵语 deva。超越人格的一种宗教信仰之对象。一般被视为不具物质躯体，然非不具躯体形象；不受自然规律所限制，能对物质世界施加影响，直至主宰物质世界之一定部分或全部。神的观念自原始宗教发..
神
梵语 deva。超越人格的一种宗教信仰之对象。一般被视为不具物质躯体，然非不具躯体形象；不受自然规律所限制，能对物质世界施加影响，直至主宰物质世界之一定部分或全部。神的观念自原始宗教发..
财施
三施之一。“法施”之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅“三施”580、“布施”1901） p4321 ..
财施
三施之一。“法施”之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅“三施”580、“布施”1901） p4321 ..
佛教的物质生活
（一）从《阿弥陀经》里看衣食住行的生活一般人都以为佛教讲四大皆空，应该是只重视精神生活，而不重视物质生活。因此，有些人，你劝他信奉佛教，他会退避三舍，他以为信了佛教，好的衣服不能穿..
风大
（术语）四大之一。造作物质之四元素之一。动为性，长为业。
风大
（术语）四大之一。造作物质之四元素之一。动为性，长为业。
意识
(一)梵语mano-vijāna。六识（或八识、九识）中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经..
意识
(一)梵语mano-vijāna。六识（或八识、九识）中之第六识。在西洋哲学中视之为“能把握客观对象之心机能”。广义言之，即吾人所有诸种经验，从原始之感觉至高度之思考均包括在内。凡能统摄多种经..
极迥色
为唯识宗所说“法处所摄色”五种之一。指分析虚空、青、黄等不具质碍性之显色及明、闇、光、影等空界色而令至物质之最小单位“极微”者。除一切有形之物质外，吾人所见空漠之明、闇等，称为空界..