世友
梵名Vasumitra。音译婆须蜜多、和须蜜多、筏苏蜜呾罗、伐苏蜜多罗。乃说一切有部之一祖，又作天友。为一、二世纪时北印度犍陀罗国人。迦腻色迦王在迦湿弥罗举行第四次结集时，世友任五百圣贤之..
月称
梵名Candrakīrti，西藏名Zla-ba grags-pa 或 Zla-grags。西元七世纪顷，印度中观具缘派僧，出生于南印度沙满多（梵 Samanta）之婆罗门家。出家从迦摩罗菩提（梵 Kamalabuddhi，清辨及佛护之弟..
文琇
（1345～1418）明代临济宗僧。江苏昆山人，俗姓李。号南石。从同邑绍隆院智兴出家。洪武四年（1371）闻行中至仁于虎丘山演法，参之，师资证契而为侍司，继为记室。其后历住苏州普门寺、灵岩寺、..
禅宗颂古联珠通集
凡四十卷。南宋法应集，元代普会续集。收于卍续藏第一一五册。系编集古来禅家诸祖颂古之作。内容共收世尊机缘二十四则、菩萨机缘三十则及大乘经偈六十二则、祖师机缘七○二则。举凡增续及续收均..
释门正统
凡八卷。宋代宗鉴集。为天台宗之记传史。收于卍续藏第一三○册。初由铠庵吴克己执笔，未竣而殁，后由宗鉴增续完成。本书编集天台宗相承诸宗师之传记，阐明天台宗为释门之正统。仿史记、汉书，分..
三论玄疏文义要
凡十卷。日僧珍海撰。今收于大正藏第七十册。就吉藏三十余种著作中，摘录三论宗义之纲要，加以通释、编集而成。全书分大意、造论缘起、二谛义、八不义、二智义、八识义、佛性义、二乘义、菩萨地..
林崇安：《增一阿含经》的经型及其编集的研究
《增一阿含经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》27，2004)一、前言北传《增一阿含经》共472经，从第1到第446经，依次是一法、二法、三法至十一法，明显呈现出「增一」的形式，第447-472..
林崇安：《本事经》的经型及其编集的研究
《本事经》的经型及其编集的研究林崇安(《内观杂志》26，2004)一、前言释尊悟道后，首先在波罗奈城转四谛*轮，度化憍陈如等五比丘，接着度化了耶舍及其亲友，而后赴尼连禅河边度化优楼频罗迦叶..
般剌蜜帝
【般剌蜜帝】唐云极量。中印度人。怀道观方，随缘济度，展转游化，达我支那。乃于广州制旨道场，译首楞严。自汉至唐，翻译儒释，总有二百九十二人，今略编集。现行经人，苟欲具知，当披新旧译经..
入藏
(一)编集现存佛教典籍之丛书，称为入藏。即编集印度佛典之汉译本，及中、日习法者之撰述。始于东晋末，道安综合整理当世既行之经典，作成综理众经目录。至南齐僧祐着出三藏记集，编集东晋、刘宋..
人天宝鉴
全一卷。南宋昙秀撰。乃依内典及儒、老之外籍等，编集学道之须知、修行之龟鉴等佳言秀句数百条，于理宗绍定年间（1228～1233）上梓刻版。 p254 ..
肇论
Zhaolun中国佛教论书。1卷。后秦僧肇著。僧肇在世时曾撰佛教论文数篇，阐述般若义旨。南朝梁、陈之间，经人汇编成集，名曰《肇论》。内容 《肇论》取老庄之语命意遣词，文笔优美，结构严整，深..
弘明集
Hongmingji佛教文集。14卷。南朝梁僧祐撰于天监年间。书首自序云：道以人弘，教以文明，弘道明教，故谓之《弘明集》。 书末有作者自撰《弘明论》（亦称《弘明集后序》），将当时社会上怀疑、排..
中阿含经（Madh yamagama-sutra）
Zhong a hanjing原始佛教基本经典。北传佛教四部阿含之一。因所集各经篇幅适中，故名。东晋僧伽提婆与僧伽罗叉译。60卷。据传昙摩难提于前秦建元二十年（384）曾译出59卷，早佚。此经为说一切有..
二十犍度
（名数）犍度为梵语Khaṇḍa，译作章篇。戒律，于作持门之戒，区别为二十类。四分律三十一卷至五十三卷。编集之为二十篇。如受戒犍度、说戒犍度、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度..
碧岩录
《碧岩录》，十卷，是佛果圆悟禅师（1063～1135）于宋徽宗政和年间（1111～1117）住持湖南澧州夹山灵泉禅院的时候，根据雪窦重显 （980～1052）的《颂古百则》，加以评唱，又经过他的门人编集而..