增集续传灯录
凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继“续传灯录”之后，搜录宋至元代之禅宗典籍、塔铭、行状等，增..
增集续传灯录
凡六卷，另有目录一卷。明代南石文琇（1345～1418）着，清康熙十年（1671）浙江嘉兴府楞严寺刊行。收于卍续藏第一四二册。系文琇继“续传灯录”之后，搜录宋至元代之禅宗典籍、塔铭、行状等，增..
佛祖正传古今捷录
全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典，编集宋代僧密庵咸杰以下，诸传灯录未载之元、明时代十七、八世之临济宗传灯祖师之事迹、朝代、法..
佛祖正传古今捷录
全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典，编集宋代僧密庵咸杰以下，诸传灯录未载之元、明时代十七、八世之临济宗传灯祖师之事迹、朝代、法..
佛名会
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六世纪顷盛行于我国，东晋以降，以贤劫千佛名经、观药王药上二菩萨经为始，曾陆续翻译编集各种佛名经典，初期..
佛名会
又作佛名忏悔。读诵佛名经，称念过去、现在、未来诸佛名号，以忏悔灭罪之法会。五、六世纪顷盛行于我国，东晋以降，以贤劫千佛名经、观药王药上二菩萨经为始，曾陆续翻译编集各种佛名经典，初期..
乐邦文类
凡五卷。南宋宗晓（1151～1214）编。庆元六年（1200）完成。收于大正藏第四十七册。乐邦乃安乐国，即极乐净土之意。本书内容乃编集有关净土宗诸经论之要文，以及诸师之著述、诗偈、传记等，分为..
乐邦文类
凡五卷。南宋宗晓（1151～1214）编。庆元六年（1200）完成。收于大正藏第四十七册。乐邦乃安乐国，即极乐净土之意。本书内容乃编集有关净土宗诸经论之要文，以及诸师之著述、诗偈、传记等，分为..
百丈怀海禅师语录
唐代僧百丈怀海（720～814）撰。据全唐文卷四六六陈诩所撰之唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序谓，百丈语录之编集者为门人神行梵云，然百丈语录曾一度散轶，至明代始再行编印，而编者姓名不详。本..
百丈怀海禅师语录
唐代僧百丈怀海（720～814）撰。据全唐文卷四六六陈诩所撰之唐洪州百丈山故怀海禅师塔铭并序谓，百丈语录之编集者为门人神行梵云，然百丈语录曾一度散轶，至明代始再行编印，而编者姓名不详。本..
守赜
南宋临济宗杨岐派僧。号僧挺。为竹庵士圭之法嗣。尝任福建福州鼓山寺藏主，故号赜藏主。绍兴年间（1131～1162），编集重刊“古尊宿语录”早期部分之“古尊宿语要”二十家之语录。其余事迹不详。..
守赜
南宋临济宗杨岐派僧。号僧挺。为竹庵士圭之法嗣。尝任福建福州鼓山寺藏主，故号赜藏主。绍兴年间（1131～1162），编集重刊“古尊宿语录”早期部分之“古尊宿语要”二十家之语录。其余事迹不详。..
石霜楚圆禅师语录
全一卷。全称慈明禅师五会住持语录。又作慈明和尚语录。宋代僧石霜楚圆撰，黄龙慧南重编。收于卍续藏第一二○册。编集楚圆于袁州广利寺、潭州道吾山、潭州石霜山崇胜院（寺）、南岳山福严寺等处..
石雨禅师法檀
凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰，远门净柱编，清顺治六年（1649）刊行。编集明芳由杭州府佛日寺始，经六府十三处道场，计十五会之语录、普说、示众、机缘，以及颂古、赞、法语、诗偈..
《楞伽经》考--兼议印顺的《〈楞伽经〉编集时地考》
《楞伽经》考--兼议印顺的《〈楞伽经〉编集时地考》(一)《楞伽经》是中国佛教禅宗和唯识宗共同宗奉的一部经典，但禅宗和唯识宗对于《楞伽经》如来藏思想的解读却存在很多不同。禅宗传承是南方系..
蕅益大师宗论
凡十卷。明代成时编。又称灵峰宗论、灵峰蕅益大师宗论、蕅益宗论。此论系编集蕅益一生之宗论，凡愿文、法语、答问、普说、茶语、说、文、偶录、书、论、辨、议、记、缘起、序、题跋、疏、传、寿..
古清规
又作古规。指唐代百丈怀海所编集之各种清规，收录于百丈清规一书之中；相对者，则成立于宋代禅苑清规以后之清规，称为新清规、清规。1613 ..
永觉元贤禅师广录
凡三十卷。又作永觉和尚广录。明代僧元贤（1578～1657）所撰，为霖道霈重编。清顺治十四年（1657）刊行。收于卍续藏第一二五册。编集福州鼓山涌泉寺语、泉州开元寺语、杭州真寂禅院语、剑州宝善..
永嘉禅宗集注
凡二卷。明代僧无尽传灯重编并注释，熹宗天启二年（1622）刊行。收于卍续藏第一一一册。唐庆州刺史魏静曾编集永嘉集，揭示永嘉玄觉之修禅要义及悟道历程，然传灯以为永嘉集之内容杂乱，迭有讹谬..
北居简禅师语录
全一卷。又作北涧和尚语录、北涧语录。宋代僧北涧居简（1164～1246）撰，物初大观编。收于卍续藏第一二一册。编集台州般若院语录、湖州铁观音寺语录、安吉州圆觉寺语录、平江府慧日寺语录、小参..