修罗酒
（杂语）梵语修罗Surā又Sura，译云酒。阿修罗，即无酒也。
修罗酒
（杂语）梵语修罗Surā又Sura，译云酒。阿修罗，即无酒也。
修罗军
（杂名）阿修罗神与帝释天合战之军兵也。
修罗军
（杂名）阿修罗神与帝释天合战之军兵也。
修罗多
（人名）比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。
修罗多
（人名）比丘名。译曰调柔。见大威德陀罗尼经十八。
俱苏洛迦
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：此似裙周缝合。同资持记曰：周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。玄应..
俱苏洛迦
（衣服）旧称祇修罗，瞿修罗，厥修罗，厥苏洛迦。比丘尼所著之下裙。缝合如竹筒而无两头者。像其形而称为篅衣。行事钞下一曰：此似裙周缝合。同资持记曰：周圆缝合，而无两头，名俱修罗耳。玄应..
消除一切灾障宝髻陀罗尼经
（经名）一卷，宋法贤译。帝释与修罗战败求救，佛为说咒与之。
消除一切灾障宝髻陀罗尼经
（经名）一卷，宋法贤译。帝释与修罗战败求救，佛为说咒与之。
增壹阿含经卷第六
增壹阿含经卷第六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译利养品第十三（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「受人利养甚为不易，令人不得至无为之处。所以然者，若修罗陀比丘..
增壹阿含经卷第六
增壹阿含经卷第六东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译利养品第十三（一）闻如是：一时，佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：「受人利养甚为不易，令人不得至无为之处。所以然者，若修罗陀比丘..
提婆为利养学神通
（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。 二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：提..
提婆为利养学神通
（故事）有四说，一从佛学。五分律三曰：时世尊受诸大声闻与阿耨达龙王之请，调达未得神通，不能俱去，羞耻从佛，愿学通法。佛为教于安居中得神通。 二从修罗陀比丘学。增一阿含经四十六曰：提..
帝释与修罗战
（传说）法华义疏二曰：问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天..
帝释与修罗战
（传说）法华义疏二曰：问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天..
修罗战
指阿修罗王与忉利天帝释之战斗。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，故常战斗。其战斗之场所，称为修罗场；作战之军，称为修罗军。［经律异相卷四十六、法苑珠林卷五］（参阅“..
修罗战
指阿修罗王与忉利天帝释之战斗。修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女，互相憎嫉，故常战斗。其战斗之场所，称为修罗场；作战之军，称为修罗军。［经律异相卷四十六、法苑珠林卷五］（参阅“..
修罗宫悉地
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，..
修罗宫悉地
密教有成就阿修罗法之悉地，此法乃生于修罗宫殿之法。陀罗尼集经乌枢沙摩轨记载修此法之情形，行者修此咒法时，修罗女必以甘露供养行者，令其齿发皮肤并自脱去，更得新生，身呈金色，寿一千年，..