我爱
【我爱】 p0647 成唯识论四卷十八页云：我爱者：谓我贪。于所执我，深生躭着；故名我爱。
我痴
【我痴】 p0647 成唯识论四卷十八页云：我痴者：谓即无明。愚于我相，迷无我理；故名我痴。
我所
【我所】 p0647 瑜伽八十四卷十一页云：于自摄受他身六处，执为我所。
朽坏
【朽坏】 p0636瑜伽八十四卷十页云：言朽坏者：势力勇健，皆无有故。
全摄
【全摄】 p0634显扬十四卷十页云：全摄者：谓诸蕴等具足五、十八、十二等，所摄。二解 如十种摄中说。
任持长养有四种
【任持长养有四种】 p0634瑜伽六十四卷十六页云：任持长养，略有四种。一、变坏任持，二、喜悦任持，三、希望任持，四、摄受执取任持。..
合会行
【合会行】 p0632瑜伽三十四卷十三页云：云何复由合会行故观无常性？谓即如是变异无常，灭坏无常，别离无常，于现在世，合会现前。如实通达如是诸行，于现在世，现前合会。如是等类，名为通达合..
自性圆成实
【自性圆成实】 p0600世亲释四卷十六页云：自性圆成实故者：谓有垢真如。
自性遍计执
【自性遍计执】 p0600世亲释四卷十六页云：自性遍计执故者：如于眼等、遍计执为眼等自性。
自他差别识
【自他差别识】 p0600世亲释四卷二页云：自他差别识者：谓依止差别。此用前说我见熏习差别为因。无性释四卷二页云：自他差别识者：谓身等识。我我所执，相续不断，执我我所，他他所等，有差别故..
自教相违
【自教相违】 p0598因明入正理论云：自教相违者：如胜论师立声为常。如疏四卷二十四页释。
平安
【平安】 p0532瑜伽八十四卷十七页云：平安者：谓乐受自相故。
令喜乐
【令喜乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云：令喜乐者：化诽谤者故。
令爱乐
【令爱乐】 p0530瑜伽八十四卷三页云：令爱乐者：化处中者故。
令欢喜
【令欢喜】 p0530瑜伽八十四卷三页云：令欢喜者：化受教者故。
同法喩
【同法喩】 p0612因明入正理论云：同法者：若于是处，显因同品决定有性。谓若所作；见彼无常。譬如瓶等。如疏四卷二页释。
行
【行】 p0604分别缘起初胜法门经二十一页云：云何第三名行行相？谓于圣道先圣后圣同所游履，正观行相。二解 瑜伽十三卷三页云：何等为行？谓如所缘，作种种行，而入于定。谓粗行、静行、病行、..
有益
【有益】 p0539瑜伽八十四卷三页云：有益者：于所为处，不弃舍故。
有罪
【有罪】 p0537伽剎八十四卷十四页云：性染污故；说名有罪。
有灾
【有灾】 p0537瑜伽八十四卷十八页云：有灾者：谓彼能为余惑因故。又云：有灾者：谓在不苦不乐受中。于二不解脱故。