普门品
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：普门即圆通之门也。嘉祥法华..
普门品
（经名）观世音菩萨普门品之略名。法华经二十八品中第二十五品也。为观音菩萨说普门圆通之德者，故名普门品。示现三十三身普使一切众生圆通于佛道也。法华科注八曰：普门即圆通之门也。嘉祥法华..
普门
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。又曰：一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。【又】佛菩萨神通..
普门
（术语）华严经所明一门之中摄入一切法，谓之普门，又云普法。探玄记二曰：入缘起陀罗尼，一门中即摄圆融法界，故云普门。又曰：一门有一切门名普门。又若依普门一位即一切位。【又】佛菩萨神通..
发菩提心
（术语）菩提者无上正真道也，发求无上正真道之心，曰发菩提心。观无量寿经曰：三者发菩提心，深信因果。无量寿经下曰：舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛。观经玄义分曰：同发菩提..
发菩提心
（术语）菩提者无上正真道也，发求无上正真道之心，曰发菩提心。观无量寿经曰：三者发菩提心，深信因果。无量寿经下曰：舍家弃欲而作沙门，发菩提心，一向专念无量寿佛。观经玄义分曰：同发菩提..
续传灯录卷第十三
续传灯录卷第十三大鉴下第十三世杨岐会禅师法嗣舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。幼事翰墨。冠依茶陵郁山主披削。往参杨岐。岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭攧有省..
续传灯录卷第十三
续传灯录卷第十三大鉴下第十三世杨岐会禅师法嗣舒州白云守端禅师。衡阳葛氏子。幼事翰墨。冠依茶陵郁山主披削。往参杨岐。岐一日忽问。受业师为谁。师曰。茶陵郁和尚。岐曰。吾闻伊过桥遭攧有省..
救世圆通
（菩萨）观世音菩萨之异名。
救世圆通
（菩萨）观世音菩萨之异名。
宗镜录卷第八十六
宗镜录卷第八十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫确定一心。心外无法。圣教所印。理事圆通。只如法华方便品。明十界十如。相性因缘果报本末。初后不滥。行相非虚。今唯说一心。如何合教。答。一心..
宗镜录卷第八十六
宗镜录卷第八十六慧日永明寺主智觉禅师延寿集夫确定一心。心外无法。圣教所印。理事圆通。只如法华方便品。明十界十如。相性因缘果报本末。初后不滥。行相非虚。今唯说一心。如何合教。答。一心..
从义
（人名）赵宋神智法师，学四明之正统扶宗，学成，勉破四明，为山外派之泰斗。元祐六年入寂，谥曰神智。所著有大部补注十四卷，光明玄义顺正记三卷，光明文句新记七卷，观经往生记四卷，十不二门..
从义
（人名）赵宋神智法师，学四明之正统扶宗，学成，勉破四明，为山外派之泰斗。元祐六年入寂，谥曰神智。所著有大部补注十四卷，光明玄义顺正记三卷，光明文句新记七卷，观经往生记四卷，十不二门..
惟则
（人名）永安（现江西庐陵县）人，号天如。中峰明本之法嗣，属于虎丘之门派。元至元中，住苏州师子林，撰楞严会解，后造楞严经圆通疏。凡十卷。此外有禅宗语录，净土或问：十法界图说等。年寿并..
惟则
（人名）永安（现江西庐陵县）人，号天如。中峰明本之法嗣，属于虎丘之门派。元至元中，住苏州师子林，撰楞严会解，后造楞严经圆通疏。凡十卷。此外有禅宗语录，净土或问：十法界图说等。年寿并..
显密圆通成佛心要集
显密圆通成佛心要集序(宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军頴川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰)昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈..
显密圆通成佛心要集
显密圆通成佛心要集序(宣政殿学士金紫荣禄大夫行给事中知武定军节度使事上护军頴川郡开国公食邑三千户同修国史陈觉撰)昔如来居出世之尊。垂化人之道。阐扬大教。诱掖群迷。开种种之门。方便虽陈..
华严策林
华严策林右唐贤首国师述夫华严宗旨。其义不一。究其了说。总明因果二门。因即普贤行愿。果即舍那业用。此诸界为体。缘起为用。体用全收。圆通一际。语其所以。不出缘起。以义回转。鎔达有空。随..