道实
（1620～1692）明末黄檗宗僧。福建侯官人，俗姓郑。字惟一。初礼黄檗山隐元隆琦剃发，为其法嗣，住持镇海寺。明永历八年（1654），随隐元东渡日本，翌年归国。日本宽文元年（1661），再与高泉性..
道实
（1620～1692）明末黄檗宗僧。福建侯官人，俗姓郑。字惟一。初礼黄檗山隐元隆琦剃发，为其法嗣，住持镇海寺。明永历八年（1654），随隐元东渡日本，翌年归国。日本宽文元年（1661），再与高泉性..
道章
（1655～1734）明末清初黄檗宗僧。钱塘（浙江）人，俗姓顾。字悦峰，初名法贤。十岁出家，初学华严，后学禅。日本贞享三年（1686，即康熙二十五年），渡海至日本长崎。元禄七年（1694），嗣独湛..
道章
（1655～1734）明末清初黄檗宗僧。钱塘（浙江）人，俗姓顾。字悦峰，初名法贤。十岁出家，初学华严，后学禅。日本贞享三年（1686，即康熙二十五年），渡海至日本长崎。元禄七年（1694），嗣独湛..
道亮
（1608～1691）明末清初黄檗宗僧。杭州钱塘人，俗姓陈。字澄一。为木庵性瑫之法嗣，永历九年（1655，即日本明历元年）东渡日本，住于长崎东明山兴福寺，次年继主逸然性融之席，为第四世之住持。..
道亮
（1608～1691）明末清初黄檗宗僧。杭州钱塘人，俗姓陈。字澄一。为木庵性瑫之法嗣，永历九年（1655，即日本明历元年）东渡日本，住于长崎东明山兴福寺，次年继主逸然性融之席，为第四世之住持。..
道宗
（1629～1709）明末清初黄檗宗僧。福建晋江人。号悦山。二十三岁出家，二十九岁东渡日本，参谒木庵性瑫于长崎福济寺，三十二岁参礼隐元隆琦。其后隐元开创黄檗山万福寺时，延师任庶务。七十七岁..
道宗
（1629～1709）明末清初黄檗宗僧。福建晋江人。号悦山。二十三岁出家，二十九岁东渡日本，参谒木庵性瑫于长崎福济寺，三十二岁参礼隐元隆琦。其后隐元开创黄檗山万福寺时，延师任庶务。七十七岁..
道收
（1634～1666）明末清初黄檗宗僧。兴化（福建）吉阳人，俗姓林。字弢玄，号晓堂。能诗书。二十六岁出家，参侍慧门如沛。永历十五年（1661），嗣慧门之法，同年与法兄高泉性潡共渡日本，参谒长崎..
道收
（1634～1666）明末清初黄檗宗僧。兴化（福建）吉阳人，俗姓林。字弢玄，号晓堂。能诗书。二十六岁出家，参侍慧门如沛。永历十五年（1661），嗣慧门之法，同年与法兄高泉性潡共渡日本，参谒长崎..
道明
(一)唐代僧。乃五祖弘忍之弟子蒙山慧（惠）明。（参阅“慧明”6032） (二)唐代僧。为黄檗希运之法嗣，有陈蒲鞋、陈尊宿之称。（参阅“睦州道明”5537） p5634 ..
道明
(一)唐代僧。乃五祖弘忍之弟子蒙山慧（惠）明。（参阅“慧明”6032） (二)唐代僧。为黄檗希运之法嗣，有陈蒲鞋、陈尊宿之称。（参阅“睦州道明”5537） p5634 ..
宗泽
（1640～1707）明末清初黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人，俗姓张。字东澜。少时投于非波门下出家，后入开元寺修学。康熙十二年（1673），渡海至日本长崎，参谒福济寺慈岳定琛。日本天和元年（16..
宗泽
（1640～1707）明末清初黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人，俗姓张。字东澜。少时投于非波门下出家，后入开元寺修学。康熙十二年（1673），渡海至日本长崎，参谒福济寺慈岳定琛。日本天和元年（16..
宗门正灯录
凡十二卷。日本临济宗东阳英朝撰。为禅宗列祖之传记，计收南岳以下马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等，与日本大应绍明、大灯妙超等共二十四人。除传记外，并有语要、拈香、偈赞、行状等。据文龟元..
宗门正灯录
凡十二卷。日本临济宗东阳英朝撰。为禅宗列祖之传记，计收南岳以下马祖道一、百丈怀海、黄檗希运等，与日本大应绍明、大灯妙超等共二十四人。除传记外，并有语要、拈香、偈赞、行状等。据文龟元..
宗泌
（？～1668）明末清初黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人，俗姓黄。字轴玄、迪贤。康熙十五年（1661）渡海至日本，于长崎之分紫山福济寺挂搭，同年八月示寂，世寿不详。［黄檗东渡僧宝传卷下］ p31..
宗泌
（？～1668）明末清初黄檗宗僧。泉州府（福建晋江）人，俗姓黄。字轴玄、迪贤。康熙十五年（1661）渡海至日本，于长崎之分紫山福济寺挂搭，同年八月示寂，世寿不详。［黄檗东渡僧宝传卷下］ p31..
个
此、这之意。如“个里”、“个人”等。系流行于唐代以后之俗语。此外，亦作为量词之用，而置于数词、指示代名词之后。如三个、四个。或作强调语之用，如碧岩录第一则（大四八·一四一中）：“道..
个
此、这之意。如“个里”、“个人”等。系流行于唐代以后之俗语。此外，亦作为量词之用，而置于数词、指示代名词之后。如三个、四个。或作强调语之用，如碧岩录第一则（大四八·一四一中）：“道..