黄檗看经
禅宗公案名。乃叙述唐代黄檗禅师与其法嗣临济义玄之机缘。临济录行录（大四七·五○五中）：“师因半夏上黄檗，见和尚看经。师云：‘我将谓是个人，元来是黑豆老和尚。’住数日乃辞去，黄檗云..
黄檗看经
禅宗公案名。乃叙述唐代黄檗禅师与其法嗣临济义玄之机缘。临济录行录（大四七·五○五中）：“师因半夏上黄檗，见和尚看经。师云：‘我将谓是个人，元来是黑豆老和尚。’住数日乃辞去，黄檗云..
黄檗宗鉴录
凡二卷。日本黄檗宗高泉性潡、杲堂元昶等编。记录同宗僧侣法脉相传之次第及年、月、日。收录过去七佛、西天二十八祖、我国六祖至南岳怀让以下嗣法相承者。又附录高泉以后同宗本山次第相传之僧名..
黄檗宗鉴录
凡二卷。日本黄檗宗高泉性潡、杲堂元昶等编。记录同宗僧侣法脉相传之次第及年、月、日。收录过去七佛、西天二十八祖、我国六祖至南岳怀让以下嗣法相承者。又附录高泉以后同宗本山次第相传之僧名..
黄檗宗
为日本禅宗三派之一。明代永历八年（1654），我国黄檗山万福禅寺之隐元隆琦（1592～1673）应日本长崎兴福寺逸然之邀请，与独湛相偕至长崎弘扬临济禅。四年后，谒见德川家纲，翌年受赐山城国宇治..
黄檗宗
为日本禅宗三派之一。明代永历八年（1654），我国黄檗山万福禅寺之隐元隆琦（1592～1673）应日本长崎兴福寺逸然之邀请，与独湛相偕至长崎弘扬临济禅。四年后，谒见德川家纲，翌年受赐山城国宇治..
黄檗引导
引导，接引化导之意。为唐代黄檗希运禅师引导母亲之故事。黄檗出家后，其母因思念爱儿，忧伤过度而致失明。黄檗参访百丈怀海禅师悟道后，回乡探省母亲。然其母未遇，遂追至河畔，而不慎落水灭顶..
黄檗引导
引导，接引化导之意。为唐代黄檗希运禅师引导母亲之故事。黄檗出家后，其母因思念爱儿，忧伤过度而致失明。黄檗参访百丈怀海禅师悟道后，回乡探省母亲。然其母未遇，遂追至河畔，而不慎落水灭顶..
黄檗山断际禅师传心法要
全一卷。唐代裴休集录于大中十一年（857）。收于大正藏第四十八册。系裴休集录亲闻断际禅师希运之法要，间记其月日。由本书得以窥知宋代险峻禅风之渊源。卷首有裴休之序，末附禅师之宛陵录一卷..
黄檗山断际禅师传心法要
全一卷。唐代裴休集录于大中十一年（857）。收于大正藏第四十八册。系裴休集录亲闻断际禅师希运之法要，间记其月日。由本书得以窥知宋代险峻禅风之渊源。卷首有裴休之序，末附禅师之宛陵录一卷..
黄檗山志
凡八卷。黄檗宗性幽编集，隐元重修。于清世祖顺治八年（1653）刊行。乃记述福建省黄檗山万福禅寺之起源及沿革。内容共分八编：山、寺、僧、法、塔、外护、文、诗偈逸事等。第一至第五之卷首，附..
黄檗山志
凡八卷。黄檗宗性幽编集，隐元重修。于清世祖顺治八年（1653）刊行。乃记述福建省黄檗山万福禅寺之起源及沿革。内容共分八编：山、寺、僧、法、塔、外护、文、诗偈逸事等。第一至第五之卷首，附..
黄檗山
(一)位于福建福清县城西十七公里处。又称南山。以盛产黄檗（其树皮可作药用与染料用）而得名。唐贞元五年（789），正干禅师开山建寺，名般若堂。其后大辟堂宇，历时八年，改称建福寺。旋有希运..
黄檗山
(一)位于福建福清县城西十七公里处。又称南山。以盛产黄檗（其树皮可作药用与染料用）而得名。唐贞元五年（789），正干禅师开山建寺，名般若堂。其后大辟堂宇，历时八年，改称建福寺。旋有希运..
黄檗噇酒
禅宗公案名。噇，吃之意。乃唐代黄檗希运禅师呵斥拘泥语言文字之行者，仅尝得释迦、达磨之残渣；有如仅尝得酒糟味，而不知真正酒味。碧岩录第十一则（大四八·一五一中）：“黄檗示众云：‘汝等..
黄檗噇酒
禅宗公案名。噇，吃之意。乃唐代黄檗希运禅师呵斥拘泥语言文字之行者，仅尝得释迦、达磨之残渣；有如仅尝得酒糟味，而不知真正酒味。碧岩录第十一则（大四八·一五一中）：“黄檗示众云：‘汝等..
隆琦
（1592～1673）日本黄檗宗之祖。明代福建福州人，俗姓林。号隐元。年二十三至普陀山礼观世音菩萨，投潮音洞主座下为茶头执事。泰昌元年（1620），访黄檗山，就鉴源寿剃发。后遍参诸方，至嘉兴兴..
隆琦
（1592～1673）日本黄檗宗之祖。明代福建福州人，俗姓林。号隐元。年二十三至普陀山礼观世音菩萨，投潮音洞主座下为茶头执事。泰昌元年（1620），访黄檗山，就鉴源寿剃发。后遍参诸方，至嘉兴兴..
新命
禅林用语。指一寺新任命之住持。又称新命住持、新命和尚、新住持。黄檗清规住持章住持进退条（大八二·七六八下）：“凡请新命，必前任住持预先告众，次白公府，俟公命下，然后修书疏珍重聘请。..
新命
禅林用语。指一寺新任命之住持。又称新命住持、新命和尚、新住持。黄檗清规住持章住持进退条（大八二·七六八下）：“凡请新命，必前任住持预先告众，次白公府，俟公命下，然后修书疏珍重聘请。..