真过
禅林用语。指大彻大悟之境地；已达此境者，必已越过学与无学之境地，故称真过。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习学谓之闻，绝学谓之邻；过此二者，是为真过。’” p42..
真过
禅林用语。指大彻大悟之境地；已达此境者，必已越过学与无学之境地，故称真过。碧岩录第四十四则（大四八·一八○下）：“禾山垂语云：‘习学谓之闻，绝学谓之邻；过此二者，是为真过。’” p42..
真巴鼻
禅林用语。真正具有嘴鼻之人，引申为真正大彻大悟之大丈夫汉。 p4194
真巴鼻
禅林用语。真正具有嘴鼻之人，引申为真正大彻大悟之大丈夫汉。 p4194
净空法师：《无量寿经》三个三千遍 大彻大悟 无师自通！
念诵《无量寿经》能够让我们在遭遇任何劫祸和苦难时都能得到化解，也能够为我们破除心中的杂念和忧愁，使我们的内心更加清明和坚定。并且修行无量寿经三个三千遍能够为我们化解心中的怨念和阴郁..
归程祥参
又作归程详参。即回光返照以参究自己本来之面目。乃谓大彻大悟后之精进修行，以保任佛道之要机。普劝坐禅仪（大八二·二上）：“虽谓千差万别，但喜归程祥参；何忘却自家之坐床，谩去来他国之尘..
大彻大悟后方能自由自在
莲池大师【原文】贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而..
洒洒落落
禅林用语。洒洒，形容心不迷惑；落落，谓不停滞于物。即心不执着，远离所有束缚与染污，不拘泥于物之自在境地。又表示大彻大悟者之境地。从容录第八则（大四八·二三二中）：“若是尔洒洒落落，..