佛祖历代通载卷第二
佛祖历代通载卷第二嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集太古诸君(太至极也。古兆今也。君主也。白虎通。群也。群下之归心也)(一) 盘古首君治一万八千岁(列子曰。运即盘古也。北山曰。天曰高一丈。..
佛祖历代通载卷第二
佛祖历代通载卷第二嘉兴路大中祥符禅寺住持华亭念常集太古诸君(太至极也。古兆今也。君主也。白虎通。群也。群下之归心也)(一) 盘古首君治一万八千岁(列子曰。运即盘古也。北山曰。天曰高一丈。..
历代法宝记
曆代法宝记(亦名师资众脉传。亦名定是非摧邪显正破坏一切心传。亦名最上乘顿悟法门)。桉本行经云。杂阿含经。普曜经云。应瑞经。文殊师利涅槃经。清净法行经。无垢光转女身经。决定毗尼经。大佛..
历代法宝记
曆代法宝记(亦名师资众脉传。亦名定是非摧邪显正破坏一切心传。亦名最上乘顿悟法门)。桉本行经云。杂阿含经。普曜经云。应瑞经。文殊师利涅槃经。清净法行经。无垢光转女身经。决定毗尼经。大佛..
浑仑
禅林用语。又作浑沦、混沦、鹘沦、浑囵、囫囵、昆仑。原指天地未形成前，阴阳未分，暗黑不明，一团迷蒙混浊之状态；禅林中，转指不分明、浑然一片，或物之不可分，又指无差别而平等之真性。最早..
浑仑
禅林用语。又作浑沦、混沦、鹘沦、浑囵、囫囵、昆仑。原指天地未形成前，阴阳未分，暗黑不明，一团迷蒙混浊之状态；禅林中，转指不分明、浑然一片，或物之不可分，又指无差别而平等之真性。最早..
放生
（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。
放生
（行事）释放羁禁之生物也。列子说符篇曰：邯郸民正旦献鸠于赵简子。简子曰：正旦放生，示有恩也。
李屏山
（1185～1231）宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴（河北阳原）人。名纯甫，字之纯，以号行世。举经义进士，官尚书右司都事，性嗜酒，每饮必醉，辄谈论风发，与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子..
李屏山
（1185～1231）宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴（河北阳原）人。名纯甫，字之纯，以号行世。举经义进士，官尚书右司都事，性嗜酒，每饮必醉，辄谈论风发，与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子..
列子
(一)战国时郑人。姓列，名御寇。生卒年及事迹皆不详。约后于老子，先于庄子，即西元前四世纪时。著有列子一书，崇奉道家之言，今证实此书大多为后人之假托伪作，至于其人之有无，则尚待考证。然..
列子
(一)战国时郑人。姓列，名御寇。生卒年及事迹皆不详。约后于老子，先于庄子，即西元前四世纪时。著有列子一书，崇奉道家之言，今证实此书大多为后人之假托伪作，至于其人之有无，则尚待考证。然..
佛入中国之始
（故事）茶香室丛钞十三曰：晋王嘉拾遗记云：燕昭王七年，沐胥之国来朝，则申毒国之一名也。有道术人名尸罗，百三十岁。荷锡持瓶。云发其国五年，乃至燕都。善炫惑之术，于其指端出浮屠十层，高..
佛入中国之始
（故事）茶香室丛钞十三曰：晋王嘉拾遗记云：燕昭王七年，沐胥之国来朝，则申毒国之一名也。有道术人名尸罗，百三十岁。荷锡持瓶。云发其国五年，乃至燕都。善炫惑之术，于其指端出浮屠十层，高..
当列子遇见神巫
”郑国有一个会占卜的人叫季咸，他能够知道人的生死存亡，祸福寿夭，预卜的年月日都非常的准确应验，仿佛是神人。郑国人见到他就非常担心他会预言一些死亡或者凶祸，就赶快地逃开。而列子看到他..
化人
（杂语）神佛权自变形为人者。又，以神佛之通力化作人形者。列子曰：周穆王时，西极之国，有化人来。翻译名义集曰：周穆王时，文殊目莲来化，穆王从之，即列子所谓化人者也。..
不慧
(一)指不智、不才等。据列子汤问篇载：“甚矣！汝之不慧。” (二)僧人之谦称。 p996
六喻
【六喻】秦金刚云：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。初、喻梦者，寐中神游也。列子分六梦：一、正梦（平居自梦），二、愕梦（惊愕而梦），三、思梦（思念而梦），四、寤梦（觉..
十二兽
（名数）此中与我国相传之十二支相违者，唯虎与狮子而已。然止观等引大集经将师子改虎（十二支配十二兽，见汉王充之论衡，似基于列子三十六兽说故我国十二支说非依佛教也），此一一方各有二罗刹..