妙法莲华经玄义卷第八
妙法莲华经玄义卷第八上天台智者大师说第二、释通名者，「经」一字也，具存胡音，应云「萨达磨分陀利修多罗」。萨达磨，此翻妙法；分陀利，此翻莲华，已如上释；修多罗，或云修单兰，或云修妬路..
常修多罗宗
（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。
常修多罗宗
（流派）涅槃宗之异名也。涅槃经说涅槃常住之义，故名常修多罗，彼宗成于此经，故称常修多罗宗。如云涅槃宗。
富楼那
（人名）一作富娄那Pūrṇa，具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī-putra，富楼那弥窒那尼子，又作富啰拏梅低黎夜富多罗，富罗拏迷低黎夜尼弗多罗，布刺拏梅呾利曳尼子，富那曼陀弗多罗，..
富楼那
（人名）一作富娄那Pūrṇa，具名富楼那弥多罗尼子Pūrṇamaitrāyaṇī-putra，富楼那弥窒那尼子，又作富啰拏梅低黎夜富多罗，富罗拏迷低黎夜尼弗多罗，布刺拏梅呾利曳尼子，富那曼陀弗多罗，..
筏苏密呾罗
（人名）Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毗婆沙论时，此是其上首，且称为婆..
筏苏密呾罗
（人名）Vasumitra，又作伐苏蜜多罗。旧作和须蜜，婆须蜜多，婆须密多罗。世友菩萨之梵名。旧云天友。佛灭后四百年有部宗出家之小乘菩萨也。五百阿罗汉结集大毗婆沙论时，此是其上首，且称为婆..
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译大广智阿阇梨云..
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论
金刚顶瑜伽中发阿耨多罗三藐三菩提心论(亦名瑜伽总持释门说菩提心观行修行义)开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空諡大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉 诏译大广智阿阇梨云..
摄大乘论释论
摄大乘论释论卷第一世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知依止胜相胜语第一无等圣教章第一论曰。阿毗达磨大乘修多罗中。婆伽婆前善入大乘菩萨。为显扬大乘大体故说。所谓为大乘故。诸佛世尊有..
摄大乘论释论
摄大乘论释论卷第一世亲菩萨造隋天竺三藏笈多共行矩等译应知依止胜相胜语第一无等圣教章第一论曰。阿毗达磨大乘修多罗中。婆伽婆前善入大乘菩萨。为显扬大乘大体故说。所谓为大乘故。诸佛世尊有..
无上正等正觉
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之新译。法华玄赞二曰：阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。..
无上正等正觉
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之新译。法华玄赞二曰：阿云无，耨多罗云上，三云正，藐云等。又三云正，菩提云觉，即是无上正等正觉。..
无上正遍道
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。往生论注曰：佛所得法名阿耨多罗三藐三菩提，阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍，菩提为道。统译之，名为无上正遍道。..
无上正遍道
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。往生论注曰：佛所得法名阿耨多罗三藐三菩提，阿为无，耨多罗为上，三藐为正，三为遍，菩提为道。统译之，名为无上正遍道。..
无上正遍知
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。注维摩经七曰：肇曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正遍知也。..
无上正遍知
（术语）阿耨多罗三藐三菩提之古译。注维摩经七曰：肇曰：阿耨多罗，秦言无上。三藐三菩提，秦言正遍知。道莫之大，无上也。其道真正，莫法不知，正遍知也。..
杂阿毗昙心论卷第八
杂阿毗昙心论卷第八尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译修多罗品第八已说定。修多罗今当说。一切智所说修多罗妙义我今当少说修行宜善听知一切故说一切智。一切者。谓十二入。于彼自相共相一切悉知..
杂阿毗昙心论卷第八
杂阿毗昙心论卷第八尊者法救造宋天竺三藏僧伽跋摩等译修多罗品第八已说定。修多罗今当说。一切智所说修多罗妙义我今当少说修行宜善听知一切故说一切智。一切者。谓十二入。于彼自相共相一切悉知..
无上觉
（术语）无上之正觉也。佛觉悟一切法之真智也。梵云阿耨多罗三藐三菩提，译曰无上正等正觉。七佛经曰：如是出家时，速成无上觉。