果中说因
梵语kāranekāryopacāra。即于“果”之中说“因”之意。为“因中说果”之对称。如见一幅“好画”（果），即言该画家必为此中“好手”（因）；又如言“诸佛即是众生”、“牛即是水草”等，诸如..
果中说因
梵语kāranekāryopacāra。即于“果”之中说“因”之意。为“因中说果”之对称。如见一幅“好画”（果），即言该画家必为此中“好手”（因）；又如言“诸佛即是众生”、“牛即是水草”等，诸如..
好手犹如火里莲，宛然自有冲天志
所以当你放下你的头脑，当你能在你的镜子当中渐渐地超越你曾经的记忆和判断，超越你的习性，超越你的惯性，超越你的情绪，你会变得越来越有创造力，这就是无限的大用。它需要长久地磨练，它需要..
因中说果
（术语）于因上说果之论法。涅槃经三十七曰：如来或时，因中说果，果中说因。如世间人，说泥即是瓶，缕即是衣，是名因中说果。果中说因者，牛即水草，人即是食。智度论四十三曰：知人日食数疋布..
禾山用安禅师
吉州禾山用安禅师，僧问：「莲华未出水时如何？」师曰「鱼挨鳖倚。」曰：「出水后如何？」师曰：「水仙头上戴，好手绝跻攀。」曰「出与未出时如何？」师曰：「应是乾坤惜，不教容易看。」..
覆船洪荐禅师
福州覆船山洪荐禅师，僧问：「如何是本来面目？」师便闭目吐舌，又开目吐舌。曰：「本来有许多面目。」师曰：「适来见甚么？」僧无语。问：「如何是师子？」师曰：「善哮吼。」僧拊掌曰：「好手..