四种佛心
（名数）法性身，自受用报身，他受用报身，变化身四佛之心也。
方便化身
指阿弥陀佛报身中之化身。此化身乃弥陀为酬报四十八愿中第十九愿（修诸功德愿）、第二十愿（系念定生愿）等方便愿，而化现边地、懈慢界之佛身。 p1438 ..
这两位是文殊菩萨、普贤菩萨的化身（宣化上人）
这两位是文殊菩萨、普贤菩萨的化身宣化上人慈悲开示：在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人，在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上，出家人过堂吃斋的时候，有时有几百个..
文殊菩萨化身乞丐，两次救助虚云老和尚
虚云老和尚法相编按：虚云老和尚是近代中国极具传奇色彩的一代高僧，生于1840年，于1959年圆寂，世寿120岁，老和尚的一生，经历了无数的磨难，也经历了无数的传奇和神异，其中老和尚为报母恩从..
宣化上人：千百亿化身
谁跟你学佛法，将来照你那样学，就都是你的化身。◎节录自《六祖法宝坛经》浅释什么叫千百亿化身?我们就一个身，怎么会有千百亿化身呢?说佛有千百亿化身，那是佛的化身，与你有什么关系?与我有..
菩提甘露145：阿弥陀佛化身的故事
阿弥陀佛化身的故事唐朝有一位丰干禅师,不知他是那里的人氏,他居住在天台山国清寺,头发剪到齐眉的高度,经常穿著一件不起眼的布衣。如果有人向他询问佛理,他都只回答:“随时”两个字。他曾经口唱..
化应身四句
佛为救度众生而变现种种形相之身，变现为佛形者，称为应身；变现为异形者，称为化身。华严经随疏演义钞列举出四种化应身，而有化应身四句。即：(一)化身非应，谓佛为救度众生而随类变现龙、鬼等..
分身
指分身化现，或指其化身。诸佛、菩萨由于慈悲，用种种方便法门，化身至各处教化众生；故分身乃是为教化、摄取众生而起，称为分身摄化。［法华玄义卷七］ p1319 ..
身化三种
【身化三种】 p0677 佛地经论七卷十页云：身化三种。一、自身相应。谓化自身、为轮王等种种形类，及现种种诸本生事。二、他身相应。谓化魔王为佛身等，变舍利子为天女等。寄他身上、示现种种变..
诸佛身常非无生灭
【诸佛身常非无生灭】 p1360佛地经论七卷十四页云：如是三身、受用、变化、既有生灭；云何经说诸佛身常？由二所依法身常故。又受用身及变化身，虽有生灭；以恒受用种种法乐，无休废故；于十方界..
宣化上人：两位是文殊菩萨、普贤菩萨的化身
在一百个和尚里边一定有一个真正修道的人，在一千个和尚里边一定有一个证果的阿罗汉。在大丛林的庙上，出家人过堂吃斋的时候，有时有几百个或几千个也不一定。若有三千个和尚，就会有三个阿罗汉..
自体甚深
【自体甚深】 p0599世亲释十卷六页云：颂曰：佛一切处行，亦不行一处。于一切身现，非六根所行。此颂显示自体甚深。佛一切处行亦不行一处者：谓后得智、于善不善无记等中，分别而转。无分别智，..
自在菩萨所设供养
【自在菩萨所设供养】 p0602瑜伽四十四卷四页云：已得众具自在菩萨，化作化身，或一，或二，或复众多，乃至百千俱胝等数。此一切身、皆于如来及制多所，恭敬礼拜。复从如是一一化身，化出多手，..
释迦牟尼化身白象，做了些什么，能化解两国的纷争
释迦牟尼化身白象，做了些什么，能化解两国的纷争释迦牟尼化身白象，做了些什么，能化解两国的纷争。相传释迦牟尼成佛之后，在舍卫国讲法的时候，对听闻讲法的僧侣讲授“布施”。当时说到要绝对..
如来生起之相
【如来生起之相】 p0579瑜伽七十八卷十七页云：世尊！我当云何应知如来生起之相？善男子！一切如来、化身作业、如世界起，一切种类如来功德众所庄严住持为相。当知化身、相有生起；法身之相、无..
如来身常
【如来身常】 p0576摄论三卷二十三页云：佛受用身及变化身，既是无常；云何经说如来身常？此二所依法身常故。又等流身及变化身，以恒受用，无休废故；数数现化，不永绝故；如常受乐，如常施食；..
如来化身无自依心有依他心
【如来化身无自依心有依他心】 p0584瑜伽七十八卷二十五页云：世尊！如来化身，当言有心？为无心耶？善男子？非是有心。亦非无心。何以故？无自依心故。有依他心故。..
如来示现化身方便善巧
【如来示现化身方便善巧】 p0583瑜伽七十八卷十八页云：世尊！云何应知示现化身方便善巧？善男子！遍于一切三千大千佛国土中，或众推许增上王家，或众推许大福田家，同时入胎，诞生长大，受欲出..
YIN女出家为尼又反悔还俗，佛陀化身艳妇度化她
世尊在罗阅祇耆阇崛山说法时，国中有一淫女，名叫莲花。她自觉地发出善心，放下一切世事，出家为比丘尼。有一天，她独自向耆阇崛山走去，她要去礼佛、听佛说法。她走了不到一半路的时候，经过一..
愿佛
（术语）十种佛之一。谓八相成道之化身佛。是为酬报因愿之佛，故名愿佛。见八十华严经五十三，三藏法数三十六。