二身
佛地论云。一法身即自受用身佛也。二生身即他受用。并化身佛也○摄论云。如来有二种身。一自性得身是法身也。二人功得身。是应化二身也。..
一身
唯就法身也体依聚义。名身○摄论云。为应化身。及如来一切功德所依故。名法身也。
什么是化身破瓦法
临终的时候能够运用化身破瓦法的人也不是一般的凡夫，他活着的时候最起码修到资粮道。虽然没有证悟空性，也没有证悟真理，但是他对上师有一定的信心，已经进入了大乘的修道。临终的时候，他错过..
菩萨行化身人间的故事
大乘佛法开头难，从初发心到初住难走，初住以上的境界，愈走愈容易;小乘则反是。以念佛法门而言，得到理一心不乱，可以到圆初住以上境界。平常把人我是非利害丢得干干净净，即能得一心;如仍然有..
菩萨行的化身
什么是“菩萨行”呢?从字面上简单的理解就是菩萨的行为。我们先来看看什么是“菩萨”?根据佛经里的记载，菩萨是没有一个固定的身分的。比如我们的祖师释迦牟尼佛，他不是这一世就修行得道成佛的..
如来十身
[出华严教门指掌]一菩提身梵语菩提。华言道。谓如来于菩提树下降伏外魔。朗然大悟。成等正觉。是名菩提身。二愿身谓如来本愿。遍周法界。誓度一切众生。故从兜率降生人间。说法利生。酬宿因愿。..
龙尊王佛是什么化身
文殊的现身为菩萨，辅助释尊教化大众，但实际上他在三世都是果位上的如来，世称“龙种上尊如来”、世称“欢喜摩尼宝精佛”、未来世称“普见佛”。《首楞严三昧经》还说，龙尊王佛在过去世成佛后..
佛化身三
[出观佛三昧海经]一大化身千丈大化身千丈者。谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法。令其进修。向于佛果。故化现千丈之身也。(十地者。欢喜地。离垢地。发光地。焰慧地。难胜地。现前地。远行地..
帕奥禅师答 ：根据北传佛教，即使佛陀般涅槃之后，他仍然能以神通力变现无数的应化身，继续救度众生。禅师认为
问 :根据北传佛教,即使佛陀般涅槃之后,他仍然能以神通力变现无数的应化身,继续救度众生。禅师认为如何?帕奥禅师帕奥禅师答 :南传有一部经中提到一个故事:有一天,一个婆罗门来见佛陀,请问佛陀许..
李炳南：临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱，怎么办？
问：临终时有魔化身为阿弥陀佛来引诱，怎么办？李炳南答：这个事情不必忧虑，平素心念弥陀，临终正念仍是弥陀，一定不是魔境，什么因就结什么果啊！如果平时杂修不专，念头不一，临终正念就没有..
化应身四句
[出华严经随疏演义钞]一化身非应谓佛随类变现龙鬼等形。不为佛身。是名化身非应。二应身非化谓地前菩萨所见佛身。即是随机应现。非五趣摄。是名应身非化。(地前菩萨者。即十住十行十回向诸菩萨..
四身
[出成唯识论]一自性身自性身着。即法身也。谓诸如来真净法界。湛然常寂。具足无边真实功德。是一切法平等实性也。二自受用身自受用身者。即自报身也。谓诸如来内智湛然。照真法界。尽未来际。常..
转三心得三身
[出宗镜录]一转根本心得法身根本心者。即第八识。谓善恶诸法依此出生。故名根本心。此识转时。一切烦恼断灭已尽。即得法身。时事转依本心得报身依本心者。即第七识。谓依于根本而生。故名依本心..
莲师的五位空行母，正是五方佛母化身!
现在的很多人在学了密宗后，经常听说“空行母”这个词，其实空行母是一种女性神祇，她有大力，可于空中飞行。在藏传佛教的密宗中，空行母是代表智慧与慈悲的女神。而且莲师的五位空行母，正是五..
大小二化身
[出华严经随疏演义钞]一大化身谓佛被大乘菩萨之机。或现八万四千相好之身。或现微尘数相好之身。满虚空中。是名大化身。二小化身谓佛被小乘及人天等机。或现三十二相。一丈六尺之身。是名小化身..
金刚亥母的化身 俊麦白玛多吉仁波且简介
金刚亥母是一位女性神祇，其神格较为复杂。金刚亥母对有情众生特具悲心，行者如修习此法可速得加持。而且金刚亥母也是有很多的化身的，下面我们就来看一看金刚亥母化身俊麦白玛多吉仁波且简介。..
什么是化身
化身，佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。《坛经》中说：“何名千百亿化身?若不思万法，性本..
什么是法身、报身、化身
法身、报身、化身为佛的三种身。1、法身第一法身。身是积聚义。凡夫众生，是积聚业报以为身，随业受报，感召四大色身。佛是业尽识空，只有一个清净之身，妙色之体。法身是理积聚，就是积聚真如..
佛门中的化身代表着什么
娑婆世界的主人实际上就是报身佛，如果你们能够在这个世间做主人，你就是一个佛菩萨，你就能控 制这个世间所有的精神和物质。师父给你们讲过，师父是境转而心不转，师父是让境界随着我的心转，..
什么是菩萨的化身
佛之三身或四身之一。指佛菩萨为教化救济众生而变化示现各种形相之身。由于古来对佛身有三身、四身等异说，故化身也有下列不同的说法。(一)应身的异称∶佛应众生之根机，由法身或报身所化现之身..