思择诸法
【思择诸法】 p0852 此思所成地三相之三。瑜伽十六卷六页云：云何思择诸法？此复二种，应知。一、思择素呾缆义，二、思择伽他义。思择素呾缆义，如摄事分及菩萨藏教授中当广说。思择伽他义，复..
随宜
（术语）随众生根机之所宜也。法华经方便品曰：随宜所说，意趣难解。
右绕
（术语）敬礼之一。在尊者之傍旋绕于右也。无量寿经上曰：稽首佛足，右绕三匝。象器笺十曰：四分律云：客比丘于塔边，左行过，护塔神瞋。佛言：不应左行过，应右绕塔而过。萨婆多毗尼毗婆沙云：..
平等意趣
（术语）四意趣之一。谓如来据秘密之意趣，平等之理，而说法也。譬如指过去之诸佛而曰我身是也。以其据佛佛平等之理故也。
四意趣
（名数）佛之说法，有四意四秘，可以解决一切之所说。说别有言外之意趣者，名四意趣。依此四意趣，可决一切之佛意云。玄奘译摄论释五谓复有四意趣四种秘密，一切佛言应随决了。四意趣者，一平等..
别义相应意趣
【别义相应意趣】 p0689 瑜伽六十四卷十四页云：问：如前说别义相应意趣者，此有何义？答：非如言音名身句身文身义相应意趣，但是除遣如言音等，其余胜义。是名别义相应意趣。..
别义意趣
【别义意趣】 p0688 摄论二卷十二页云：三、别义意趣。谓如说言：若已逢事尔所殑伽河沙等佛；于大乘法，方能解义。二解 世亲释五卷十二页云：别义意趣中，于大乘法方能解义者：谓于三种自性义理..
别时意趣
【别时意趣】 p0688 摄论二卷十二页云：二、别时意趣。谓如说言：若诵多宝如来名者；便于无上正等菩提，已得决定。又如说言：由唯发愿，便得往生极乐世界。二解 世亲释五卷十二页云：别时意趣者..
佛入涅槃及不入涅槃
【佛入涅槃及不入涅槃】 p0657 摄论三卷二十二页云：云何应知于法身中佛非毕竟入于涅槃，亦非毕竟不入涅槃？此中有颂。一切障脱故；所作无竟故；佛毕竟涅槃，毕竟不涅槃。世亲释十卷十七页云：..
佛说色等十处密意
【佛说色等十处密意】 p0655 唯识二十论四页云：谓若唯识，似色等现，无别色等；佛不应说有色等处？此教非因；有别意故。颂曰：依彼所化生，世尊密意趣，说有色等处；如化生有情。论曰：如佛说..
佛说一乘意趣
【佛说一乘意趣】 p0655 摄论三卷二十页云：若此功德圆满相应，诸佛法身，不与声闻独觉乘共；以何意趣，佛说一乘？此中有二颂。为引摄一类，及任持所余；由不定种姓，诸佛说一乘。法无我，解脱..
轻重业
【轻重业】 p1290俱舍论十八卷十四页云：欲知诸业轻重相者，应知轻重，略由六因。其六者何？颂曰：后起、田、根本、加行、思、意乐，由此下上故；业成下上品。论曰：后起者：谓作已随作。田者：..
德处义处
【德处义处】 p1332无性释五卷十四页云：或由德处或由义处者：谓由德意趣，由义意趣。已得在己，圆满饶益；故名为德。未得在己，随顺趣求；故名为义。..
顿现观及渐现观
【顿现观及渐现观】 p1249俱舍论二十三卷十一页云：此中余部有作是言：于诸谛中、唯顿现观。然彼意趣、应更推寻，彼现观言、无差别故。详诸现观、总有三种。谓见、缘、事、有差别故。唯无漏慧、..
平等意趣
【平等意趣】 p0533摄论二卷十二页云：一、平等意趣。谓如说言：我昔曾于彼时彼分，即名胜观正等觉者。二解世亲释五卷十二页云：平等意趣者；谓如有人，取相似法，说如是言：彼即是我。世尊亦尔..
有为无为无二为相
【有为无为无二为相】 p0559世亲释九卷十六页云：有为无为无二为相者：是非有为自性，非无为自性义。非业烦恼之所生故；非有为相。于有为中，得大自在，数数示现；名有为相。由此意趣，非无为相..
楼宇烈：禅宗“自性清净”说之意趣
禅宗自性清净说之意趣宗密(780841)在其所著《禅源诸诠集都序》一文中认为，禅修是三乘学人欲求圣道的必由之途。然修禅者不可不知，禅法乃有浅深阶级之不同。他把禅门分为五等，即：外道禅、凡夫..
四善根以十七门分别
【四善根以十七门分别】 p0466大毗婆沙论七卷一页云：问：暖、有何意趣？答：先所修集一切善根，（谓从布施，乃至七处善。）皆以回向解脱。是其意趣。问：暖、依何而起？答：依自地定。问：暖、..
四种意趣
【四种意趣】 p0431摄论二卷十二页云：四意趣者：一、平等意趣；谓如说言，我昔曾于彼时彼分，即名胜观正等觉者。二、别时意趣：谓如说言，若诵多宝如来名者，便于无上正等菩提已得决定；又如说..
不相近
【不相近】 p0319集异门论十卷七页云：不相近者：谓所说语，前后不相续，或意趣有异。是名不相近。