圆接别
（术语）台宗之语。别教地前之贤位，合空假而为假。又于修假之位内，点示发习而为圆教之菩萨，谓为圆接别。以圆教引接别教菩萨之义也。..
圆接别
（术语）台宗之语。别教地前之贤位，合空假而为假。又于修假之位内，点示发习而为圆教之菩萨，谓为圆接别。以圆教引接别教菩萨之义也。..
十烦恼
（名数）开六烦恼中恶见之一而为身见，边见，邪见，取见，戒禁取见之五见。因而为十烦恼。然则六烦恼十烦恼，实开合之不同也。
十烦恼
（名数）开六烦恼中恶见之一而为身见，边见，邪见，取见，戒禁取见之五见。因而为十烦恼。然则六烦恼十烦恼，实开合之不同也。
楞严经纂注
（书名）十卷，明释真界纂注。瞿汝稷序曰：注之得于长水温陵者十之七，得于泐潭孤山诸家者十之二，得于上人之独见者十之一。诸师名号不复录，以融而为一。则经旨脉络相属，读者为便。..
楞严经纂注
（书名）十卷，明释真界纂注。瞿汝稷序曰：注之得于长水温陵者十之七，得于泐潭孤山诸家者十之二，得于上人之独见者十之一。诸师名号不复录，以融而为一。则经旨脉络相属，读者为便。..
极乐海会
（术语）极乐之圣众相依而为法会，其广大如海，故云。
极乐海会
（术语）极乐之圣众相依而为法会，其广大如海，故云。
极光净天
（界名）旧译曰光音天。新译曰极光净天。色界第二禅天之最上天也。大火灾坏灭世界后。成劫之初，此天天人次第下生而为大梵天及人等。俱舍颂疏八曰：第二静虑有三天者：一少光天，于二禅内光明最..
极光净天
（界名）旧译曰光音天。新译曰极光净天。色界第二禅天之最上天也。大火灾坏灭世界后。成劫之初，此天天人次第下生而为大梵天及人等。俱舍颂疏八曰：第二静虑有三天者：一少光天，于二禅内光明最..
咒誓
（术语）诵神佛之名，证吾言如实不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶杂事十九曰：是时六众有缘事时，即便引佛法僧宝而为咒誓，或引邬波驮耶阿遮利耶而为咒誓。有信敬俗人闻咒誓时作..
咒誓
（术语）诵神佛之名，证吾言如实不妄，曰咒誓。佛制禁比丘作此咒誓也。有部毗奈耶杂事十九曰：是时六众有缘事时，即便引佛法僧宝而为咒誓，或引邬波驮耶阿遮利耶而为咒誓。有信敬俗人闻咒誓时作..
依他
（术语）非自然之法，而为依于他之因缘而起之法，是曰依他法，亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰：由斯理趣，众缘所生。心心所体，及相见分，有漏无漏，皆依他起。依他众缘，而得起故。..
依他
（术语）非自然之法，而为依于他之因缘而起之法，是曰依他法，亦云依他起性。三性之一。成唯识论八曰：由斯理趣，众缘所生。心心所体，及相见分，有漏无漏，皆依他起。依他众缘，而得起故。..
法藏碎金录
（书名）十卷。宋晁迥撰。皆融会佛理，随笔记载。亦宗门语录之类。其曰碎金，取世说新语安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以老庄儒书汇而为一。明嘉靖乙巳，迥裔孙瑮始从内阁录出锓板以行。改其..
法藏碎金录
（书名）十卷。宋晁迥撰。皆融会佛理，随笔记载。亦宗门语录之类。其曰碎金，取世说新语安石碎金义也。孙觌谓其宗向佛乘，以老庄儒书汇而为一。明嘉靖乙巳，迥裔孙瑮始从内阁录出锓板以行。改其..
对首
（术语）三种羯磨法之一。首者面也，一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。
对首
（术语）三种羯磨法之一。首者面也，一人乃至四人之比丘对面而为说净忏悔等之羯磨也。见行事钞上五之一。
维口食
（术语）四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。
维口食
（术语）四邪命食之一。维为四维。谓比丘学种种之方相咒术卜占等而为生活也。