瓶水
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。当云泻瓶。..
瓶水
（譬喻）师资传灯，譬如泻瓶水于瓶也。涅槃经四十曰：阿难事我二十余年。（中略）持我所说十二部经，一经其耳，不曾再问。如写瓶水置之一瓶。当云泻瓶。..
两部大法相承师资付法记
两部大法相承师资付法记上两部付法次第记海云记略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记。三藏金刚智云。我从南竺国。亲于龙智阿阇梨边。传得此金刚界百千颂经。龙智阿阇梨自云。从毗卢遮那如来(..
两部大法相承师资付法记
两部大法相承师资付法记上两部付法次第记海云记略叙金刚界大教王经师资相承付法次第记。三藏金刚智云。我从南竺国。亲于龙智阿阇梨边。传得此金刚界百千颂经。龙智阿阇梨自云。从毗卢遮那如来(..
密付
（术语）师资密密付法也，即禅家之以心传心。宝镜三昧歌曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。
密付
（术语）师资密密付法也，即禅家之以心传心。宝镜三昧歌曰：如是之法，佛祖密付，汝今得之，宜善保护。
祖灯
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。［碧岩录第二十则］ p4242
祖灯
列祖之法灯。谓历代祖师，师资相承，如灯火之相续不断。［碧岩录第二十则］ p4242
众圣点记
（术语）持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，于众前谨下一点，年年如此。感..
众圣点记
（术语）持善见律毗婆沙之师资相传也。佛入灭以来每岁安居竟记一点，故名众圣点记。出三藏记十一善见律毗婆沙记曰：仰惟佛世尊泥洹已来年载，至七月十五日受岁竟，于众前谨下一点，年年如此。感..
相承
（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：师师相承受此经典。顺正理论二十二曰：上代师资相承。
相承
（术语）师弟授受以道也。大灌顶神咒经二曰：师师相承受此经典。顺正理论二十二曰：上代师资相承。
师资
师弟、师徒之意。师，教训徒弟者；资，为师所施教之资材，亦即弟子之意。佛门中师资之关系极其重要。师者传法脉予弟子，称师资相承、血脉。 据尸迦罗越六方礼经载，弟子事师当有五事，即：(一)..
师资
师弟、师徒之意。师，教训徒弟者；资，为师所施教之资材，亦即弟子之意。佛门中师资之关系极其重要。师者传法脉予弟子，称师资相承、血脉。 据尸迦罗越六方礼经载，弟子事师当有五事，即：(一)..
楞伽师资记
全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承..
楞伽师资记
全一卷。唐代净觉集于景龙二年（708）顷。又称楞伽师资血脉记。收于大正藏第八十五册。本书记述楞伽经八代相承传持之经过。我国禅宗初期，原有南北宗之分，而各宗所撰之传承史皆以其本宗之传承..
面授口诀
略称面授。谓当面口授法要。特指师资（徒）相对时，师者口授法义上之要旨。 p3988
面授口诀
略称面授。谓当面口授法要。特指师资（徒）相对时，师者口授法义上之要旨。 p3988
经论
（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，..
经论
（术语）三藏中之经藏与论藏。经为如来之金口说法，法华经涅槃经等。论为菩萨之祖述，唯识论俱舍论等。三论检幽钞一曰：欲示师资不同故，师说名经，资言称论。以师所说，可则可常，能显至道故，..