纸衣
即纸制之衣服，属粗衣之一类。又作纸绢、纸袍、楮衣。以菎蒻等地下球茎类洗净煮熟，冷至适度，去皮，捣之成糊，粘繵厚纸成衣，并涂柹涩，晒干后以手揉之使软。着之露宿一夜，则柹涩之臭气可尽除..
纸衣
即纸制之衣服，属粗衣之一类。又作纸绢、纸袍、楮衣。以菎蒻等地下球茎类洗净煮熟，冷至适度，去皮，捣之成糊，粘繵厚纸成衣，并涂柹涩，晒干后以手揉之使软。着之露宿一夜，则柹涩之臭气可尽除..
衰相
天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。［俱舍论卷十］ p4318
衰相
天人将死时，现出衣染埃尘、花鬘萎悴、两腋汗出、臭气入身、不乐本座等五种衰相，称为天人五衰。［俱舍论卷十］ p4318
涂香
梵语 vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身，以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，其地风俗遂以旃檀等香捣成粉末，和水调之，用涂其身。然于佛制中，规定比丘及沙弥等，不得..
涂香
梵语 vilepana。又作涂身香、涂妙香。以香涂身，以消除臭气或恼热。印度自古暑热甚烈，人体易生臭气，其地风俗遂以旃檀等香捣成粉末，和水调之，用涂其身。然于佛制中，规定比丘及沙弥等，不得..
荤酒
荤与酒之并称。荤，又作荤辛，指味辣而臭气浓烈之植物，即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世，每在寺院门前之界石刻有“不许荤酒入山门”等字样，称为禁牌石、戒坛石、荤酒牌。据梵网..
荤酒
荤与酒之并称。荤，又作荤辛，指味辣而臭气浓烈之植物，即五辛。荤酒与肉类共为禁止供佛之食物。至后世，每在寺院门前之界石刻有“不许荤酒入山门”等字样，称为禁牌石、戒坛石、荤酒牌。据梵网..
佛教故事：因果报应：商主之子——粪污独觉 丑相臭气（二）
商主之子粪污独觉 丑相臭气(二)时诸比丘请问:世尊,此罗汉比丘,以何因缘未皈依前具十八丑相,浑身发臭,又以何因缘于发心的刹那能马上恢复,并令佛生欢喜心得出家证罗汉果位?唯愿为吾等演说前后因缘..
佛教故事：因果报应：商主之子——粪污独觉 丑相臭气（一）
商主之子粪污独觉 丑相臭气(一)一时,佛在庄严城(庄严城是世尊宣说《药师经》的地方),当时有狮子商主,娶妻后,夫妻共度良辰。不久,妻子怀孕了,自她怀孕那天开始,浑身就散发出不净粪的臭气,甚至有..
修所断烦恼有十六
【修所断烦恼有十六】 p0906 杂集论七卷九页云：欲界修所断有六烦恼。谓俱生萨迦耶见、边执见、及贪、瞋、慢、无明。何等名为修所断俱生萨迦耶见？谓圣弟子、虽见道已生；而依止此故，我慢现行..
五衰
(一)又作五衰相、天人五衰。天人于寿命将尽时身体所现之五种衰亡相。即：(一)头上之花（或冠）萎靡。(二)腋下出汗。(三)衣裳污秽。(四)身失威光，或常瞬目，且身上产生臭气。(五)不乐于本座，或..
医罗钵龙王
（异类）亦云医罗钵罗。医罗，树名，此翻云臭气。钵罗。此翻云极。由此聋王往昔损此树叶故，致头上生此臭极之树也。
悬香
又作挂香。即悬挂于僧房一隅以除臭气之香囊。四分律卷五十二（大二二·九五八中）：“诸比丘患屋内臭。佛言：‘应洒扫；若故臭，以香泥泥；若复臭，应屋四角悬香。’”此为一时之权宜，并非必依..
兜率从悦禅师
隆兴府兜率从悦禅师，赣州熊氏子。初首众于道吾，领数衲谒云盖智和尚，智与语，未数句尽知所蕴。乃笑曰：「观首座气质不凡，奈何出言吐气如醉人邪？」师面热汗下，曰：「愿和尚不吝慈悲。」智复..
伊罗钵
【伊罗钵】阐义钞云：亦云伊罗跋罗。伊罗，树名，此云臭气。跋罗，此云极。谓此龙往昔由损此极臭树叶，故致头上生此臭树，因即为名。..
弟子随师行法
行事钞·师资相摄篇：“善见，弟子随师行，不得去师七尺，不应蹋师影。离是应白知。”资持记释云：“善见中，彼有七法：一、太远，恐不闻。二、太近，恐踏师影。三、上风，恐臭气熏师。四、高处..
怖人六尘相
亦名：六尘怖人子题：色怖、声怖、香怖、味怖、触怖、法怖行宗记释云：“戒本，辨相，犯中分二。初，六尘示人者，律云，色怖者，或作象、马、鬼形等；声怖者，或贝、鼓、啼声等；香怖者，树叶、..
天命终五衰相
诸天将欲命终，先有五种小衰相现。一者、衣服严具，出非爱声。四者、本性嚣驰，令滞一境。二者、自身光明，忽然昧劣。五者、眼本凝寂，令数瞬动。三者、于浴浴水，滴着其身。复有五种大衰相现。..