有色
【有色】 p0536瑜伽五十六卷三页云：问：于诸蕴中，何义，几蕴，是有色？答：即以此性还说此性。色自性义，是有色义。一蕴是有色。二解 显扬五卷十五页云：问：何义，几种，是有色？答：即以有..
有为
【有为】 p0535瑜伽五十六卷四页云：问：何义，几蕴，是有为？答：从因已生，及应生义。一切是有为。二解 瑜伽八十七卷二十五页云：由彼诸行，诸烦恼所集成故；说名有为。三解 瑜伽八十三卷二十..
名身
【名身】 p0586瑜伽五十二卷十二页云：复次云何名身？谓依诸法自性施设，自相施设。由遍分别，为随言说唯建立想。是谓名身。二解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位建立名身？此复几种？答：依..
如来言音略有三种
【如来言音略有三种】 p0581瑜伽七十八卷十八页云：世尊！凡有几种一切如来身所住持言音差别？由此言音，所化有情、未成熟者，令其成熟；已成熟者，缘此为境，速得解脱。善男子！如来言音、略有..
色界系
【色界系】 p0567显扬五卷十七页云：问：何义，几种，是色界系？答：已得色界对治；若住彼定，若生于彼；未得上地对治，或得已出；三时现行义故。一切少分是色界系。依色烦恼及翻前所摄义故；是..
有味着
【有味着】 p0541显扬五卷十六页云：问：何义，几种，是有味着？答：爱见多分自在转义故。一切少分，是有味着。
道坚法师：信仰分为哪几种_信仰的分类
宗教分类相对比较容易，因宗教有比较明显的民族、地域、文化特性。宗教的内核是信仰，如果要给信仰分类，将是一个比较难的课题。我翻遍了许多的宗教学书籍，许多人希望这么做，但弄出个清晰的路..
几种和合香方
现在京都人崇尚的香方，又被鉴赏家称赞为奇品。制作香的诀窍，贵在选料纯精，焚烧这样的香，香气远溢而余味无穷，能识别香味的人，就自然明白所选的香方是令人满意的。玉华香方沉香四两、速香黑..
慢心的几种不同表现形式
◎ 济 群慢，就是我们通常所说的骄傲，也是根本烦恼的重要组成部分。慢心会使我们妄自尊大，因而蔑视他人，对于有才有德的人不肯谦下。慢心还会使我们我行我素，造作种种恶业。慢心有以下几种不..
忏悔的几种方法
1.以戒律门求忏悔：戒律门就是守法、持戒，守戒律可以防非止恶，恶法不生，善法就会增长，持戒可以灭罪，灭罪也就是忏悔。2.以功德门求忏悔：你去布施、行善，为人民服务，做众生的牛马，以行善..
念佛的几种心态
念佛的几种心态◎ 大 安我们开始念佛，应该用什么样的心态去念佛？我们常常讲发心，要发什么样的心？一个念佛人要发四种心：第一是惭愧心，第二是欣庆心，第三是悲痛心，第四是感恩心。怎么叫惭..
世间
【世间】 p0507瑜伽十七卷十九页云：始从欲界，乃至有顶，诸萨迦耶，皆名世间。二解瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是世间？答：戏论依义。一切一分是世间。三解显扬五卷十六页云：问：何..
麤
【麤】 p1472瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几种、是粗？答：不光洁、积聚、相增长义。一切一分是粗。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是粗？答：不细滑、聚集、充满相义故。一切少分是..
外
【外】 p0491瑜伽五十六卷五页云：问：何义、几蕴、是外？答：内相违义。一蕴一分是外。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是外？答：翻内义故。一少分是外。..
未来
【未来】 p0488瑜伽五十六卷四页云：问：何义、几蕴、是未来？答：未受用因果义。一切是未来。二解显扬五卷十六页云：问：何义、几种、是未来？答：因果未受用尽义故。一切少分，是未来。三解杂..
谄曲有十二过患
【谄曲有十二过患】 p1342瑜伽六十八卷五页云：问：如世尊言：汝等苾刍，勿行谄诳。此中如来，观见谄曲，几种过患；诫诸苾刍，不令行谄？答：观谄曲者，有十二过患故。一、谄曲因缘，不能证得真..
离这几种人远点，哪怕对你恩重如山！
古语云：天可度，地可量，唯有人心不可防。人心难测，自古以来，想要了解一个人从来不是件简单的事情。与君子为友，会得到实实在在的情分；与小人为伍，会得到血淋淋的教训。和人交往，一定要远..
不爱换微信头像的人，通常都是这几种性格，有你吗？
微信头像，简单直白，直抒胸臆，是一张无声的名片。有些人很活泼，头像换得很频繁；有些人很内敛，头像一直都不换。更换微信头像不能反映出一个人具体什么样子，但多少能看出他的心态变化。不爱..
真正聪明的人，都放弃了这几种社交
俗话说：物以类聚，人以群分。跟着苍蝇会找到臭水沟，跟着蜜蜂会找到花朵，跟着蝴蝶会闻到花香。你是什么样的人，就会有什么样的社交圈。你的社交圈，同时也决定了你可能会成为一个什么样的人。..
数
【数】 p1334瑜伽五十二卷十五页云：复次云何数？谓安立显示各别事物计算数量差别；是名为数。二解 瑜伽五十六卷三页云：问：依何分位，建立数？此复几种？答：依法齐量表了分位，建立数。此复..