无须千里追寻，解脱当下即是
济群法师人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和人格来自生命的积累，同样是贪心，有些人..
无须千里追寻 解脱当下即是
济群法师人是什么？相貌吗？地位吗？身份吗？这些都是外在符号，暂时和我们有关而已。真正的内涵不是其他，正是我们当下的心态、性格和人格。这种心态和人格来自生命的积累，同样是贪心，有些人..
释门千里驹
长安。常辩。二法师为上京之法匠。嗟赏奘法师曰。汝可谓释门千里驹也。
五神通
[出菩萨处胎经]神名天心。通名慧性。天然之心。彻照无碍。故名神通。经云。妙胜菩萨白佛言。世尊。菩萨修习何法。得神通道。佛遂为说欲界中之五通焉。一足不履地谓身能飞行。履空如地。是为足不..
兴阳逊禅师
郢州兴阳山逊禅师，僧问：「如何是佛？」师曰：「发白面皱。」曰：「如何是法？」师曰：「暑往寒来。」问：「如何是三界外事？」师曰：「洛阳千里余，不得旧时书。」..
谷隐知俨禅师
襄州谷隐知俨宗教禅师，登州人也。僧问：「师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？」师曰：「白云南，伞盖北。」问：「如何是迦叶亲闻底事？」师曰：「速须吐却。」问：「如何是诸佛照不著处？」师曰：「问这..
五峰绍禅师
瑞州五峰绍禅师，僧问：「如何是第一义？」师拍禅床云：「若不是仙陀，千里万里。」问：「如何是祖师西来意？」师曰：「迢迢十万余。」..
资国道殷禅师
吉州资国院道殷禅师，僧问：「如何是祖师西来意？」师曰：「普通八年遭梁怪，直至如今不得雪。」问：「千山万山，如何是龙须山？」师曰：「千山万山。」曰：「如何是山中人？」师曰：「对面千里..
瑞岩如胜禅师
台州瑞岩如胜佛灯禅师，上堂：「人人领略释迦，个个平欺达磨，及乎问著宗纲，束手尽云放过。放过即不无，秪如女子出定，赵州洗钵盂，又作么生话会？鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。」..
同安绍显禅师
洪州同安院绍显禅师，僧问：「王恩降旨师亲受，熊耳家风乞一言。」师曰：「已道了也。」问：「千里投师，请师一接。」师曰：「好入处。」云盖山乞瓦造殿，有官人问：「既是云盖，何用乞瓦？」僧..
印度
【印度】西域记云：天竺之称，异议纠纷，旧云身笃，或曰贤豆。今从正音，宜云印度（云云）。印度者，唐言月，月有多名，斯其一称（云云）。良以其土圣贤继轨，导凡御物，如月照临，由是义故，谓..
一月三舟
以一月喻佛，三舟喻根机各异之众生。谓一轮明月之下，乘南行之舟者，见明月随之南行千里；乘北行之舟者，见月亦随之北往千里；在静止之舟船上者，则未见月之移动。然其月则一，并未有异。可见虽..
受戒自他两受胜劣
子题：胜鬘十受、受十大愿羯磨疏·诸戒受法篇：“问：‘自他两受，何者为胜？’答：‘约缘不定。因微假缘，从他为胜；如梵网云，四方千里无戒师者，方于佛前自誓而受。因强心猛，未假他缘。胜鬘..
三舟观月
（杂语）宗镜录曰：三舟共观，一舟停住，二舟南北；南者见月千里随南，北者见月千里随北，停者见月不移；是谓此月不依中流而往南北，设百千并观，八方各去，则百千月各随其去。..
一月三舟
（譬喻）以月譬佛，三舟喻众生之机感不同。谓同一之月，依舟之动止，而所见各有异也。华严经疏钞十六上曰：譬犹朗月流影遍应，且澄江一月，三舟共观。一舟停住，二舟南北。南者见月千里随南，北..