修行人的十种表面——之三 吝啬而行布施为表面
吝啬，顾名思义，即是指那些对钱财贪得无厌而又爱惜过度，过分慳吝刻薄而不愿意做丝毫布施的人。此类人往往为了谋取钱财而不择一切手段，甚至于为了敛财干尽伤天害理的事。他们的财富和所谓的幸..
修学净土法门必看《阿弥陀经》三部重要著述
莲池大师所著《阿弥陀经疏钞》，幽溪法师所著《弥陀略解圆中钞》，蕅益大师所著《阿弥陀经要解》，弥陀一经，得此三疏，法无不备，机无不收。而古人欲令举世咸修，故以《阿弥陀经》列为日课。以..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十）
须菩提，若菩萨以满恒河沙等世界七宝持用布施，若复有人，知一切法无我，得成于忍，此菩萨胜前菩萨所得功德。何以故？须菩提，以诸菩萨不受福德故。须菩提白佛言：世尊，云何菩萨不受福德？须菩..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十四）
须菩提，若有人以满无量阿僧祗世界七宝持用布施，若有善男子、善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。最后，佛再次强调持诵此经、为人演说的福报，胜过以..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十二）
须菩提，若善男子、善女人，以三千大千世界碎为微尘，于意云何，是微尘众，宁为多不？甚多，世尊。何以故？若是微尘众实有者，佛则不说是微尘众。所以者何？佛说微尘众，则非微尘众，是名微尘众..
陈兵：金刚经讲解_陈兵如何读懂《金刚经》（三十三）
须菩提，若人言：佛说我见、人见、众生见、寿者见。须菩提，于意云何，是人解我所说义不？世尊，是人不解如来所说义。何以故？世尊说我见、人见、众生见、寿者见，即非我见、人见、众生见、寿者..
悲 华 经 西方三圣发心因缘
悲 华 经西方三圣发心因缘北凉天竺三藏法师昙无谶译佛告寂意菩萨：善男子，我于往昔过恒河沙等阿僧祇劫，此佛世界名删提岚，是时大劫名曰善持。于彼劫中，有转轮圣王，名无诤念，主四天下。有一..
洛桑陀美金刚上师：和谐中的圆满之因果因缘（三）
今天在沈阳放生十六多万元生命， 为放生作偈一首： 观轮回苦，环绕天地间，无处藏逃，泪涟涟。 骨肉离别亲人散，世间生灵涂炭，愤然。佛法无边回头岸，劝君莫动杀念。 惜福近在咫尺处，放生、积..
善祥法师：公案禅机 伍、认识佛性 (三)理事体用 2.彼此五蕴
(一)公案本文僧问福州长庆大安禅师曰:「一切施为是法身用,如何是法身?」(识起迷情于法身用,法身者无相也,法身者无所不办也。法身用者,本性自应缘而离一切妄想、习气、执着也。)禅师曰:「一切施..
净土圣贤录 往生比丘第三之三
往生比邱第三之三齐玉齐玉。姓莫。霅川人。早岁出家。日记数千言。始参祥符神智。后依慈辩。受一心三观之旨。出居苕溪宝藏寺。每岁终。大兴净业社。迁横山。立丈六像。率道俗修行。中夜告众曰。..
于凌波：人间佛陀-第三讲 长夜中的真理之光 - 佛陀证道
第三讲 长夜中的真理之光佛陀证道一、 人间佛陀人类自有历史以来，为世人所公认[四大圣哲]，是释迦牟尼、孔子、苏格拉地、耶稣。中国人称颂孔子， 有谓： 天不生仲尼， 万古如常夜 ]。我想、这..
于凌波：八识规矩颂-第三讲 八识心王
第三讲 八识心王一 前五识古来大德和现代时贤，讲八识规矩颂的，多是一开始就由颂文讲起。按照颂文的顺序往下面讲。本颂四十八句颂文，已在第一讲中录出，我们看得出来，颂文中充满了佛学名词，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷四 三、灭定无心非无第八
【论文】四．八五又契经说：意、法为缘，生于意识──三和合触，与触俱起，有受、想、思。若此定中有意识者，三和合故，必应有触。【疏翼】第一论主正破中，第六如经有触难。【述记?卷二十四】..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷五 三、染意有覆无记性摄
【论文】五．八末那心所，何性所摄？【疏翼】第二能变十门分别中，第六段文解第八三性分别门。文分为二︰一、问，二、答。此即初文。【述记?卷二十九】次下第六、依其本颂以释性俱。此为问起，..
韩镜清：成唯识论疏翼 第三册 卷六 三、广六位心所──十三门辨根本烦恼
【论文】六?一六五如是，总、别十烦恼中，六通俱生及分别起，任运、思察，俱得生故。【疏翼】第三长行释第四门烦恼心所中，第三诸门广辨。文分为十三︰一、俱生分别门，二、自类相应门，三、诸..
韩镜清：成唯识论疏翼 第四册 卷七 三、别辨共依、俱转、起灭门
【论文】七?一○三已说六识心所相应，云何应知现起分位？【疏翼】第三释第三能变九颂﹝第八颂至第十六颂﹞三段文分别九义门中，第三段文两颂﹝第十五颂及第十六颂﹞分别第七六识共依门，第八六..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷一 三、释「彼依识所变」
【论文】一?二七如是诸相，若由假说，依何得成？【疏翼】释第一颂第三句「彼依识所变」。文分为五︰一、寄问征起，二、总释五字，三、别释「识」字，四、别释「变」字，五、后广分别。依前第二..
韩镜清：成唯识论疏翼 第一册 卷二 三、破名句文身为实有
【论文】二．三一复如何知，异色、心等，有实诠表名、句、文身？【疏翼】第二别破诸部异计中，初破本萨婆多等说十四不相应者有六段，今第六破名句文身。文亦分四︰一、问外人说有之由，二、外人..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 二、第八心所相应门──别解作意
【论文】三?二○「作意」，谓能警心为性，于所缘境，引心为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第二解作意心所。【述记?卷十七】解第二数、文可知也。初、略明体业，次、广，后、破[1]。《..
韩镜清：成唯识论疏翼 第二册 卷三 三、第八心所相应门──别解受
【论文】三?二六「受」，谓领纳顺、违、俱非境相为性；起爱为业。【疏翼】第一别解五心所体性作业中，第三解受心所。文分为二，初、辨自义；又分为二︰一、出体业，二、广辨业。此即初中初文。..