大智度论卷第二
大智度初品总说如是我闻释论第三(卷第二)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译「如是我闻：一时」今当总说。问曰：若诸佛一切智人，自然无师，不随他教，不受他法，不用他道，不从他闻..
大智度论卷第二
大智度初品总说如是我闻释论第三(卷第二)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏法师鸠摩罗什奉 诏译「如是我闻：一时」今当总说。问曰：若诸佛一切智人，自然无师，不随他教，不受他法，不用他道，不从他闻..
大智度论卷第一
摩诃般若波罗蜜经释论序长安释僧睿述夫万有本于生生而生，生者无生；变化兆于物始而始，始者无始。然则无生、无始，物之性也。生、始不动于性，而万有陈于外、悔吝生于内者，其唯邪思乎！正觉有..
大智度论卷第一
摩诃般若波罗蜜经释论序长安释僧睿述夫万有本于生生而生，生者无生；变化兆于物始而始，始者无始。然则无生、无始，物之性也。生、始不动于性，而万有陈于外、悔吝生于内者，其唯邪思乎！正觉有..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二 尔时，憍陈如婆罗门，说上赞叹及咒赞法，赞辩才天女已，告诸大众：仁等，若欲请辩才天女哀愍加护，于现世中得无碍辩，聪明大智巧妙言词，博综奇才..
金光明最胜王经
金光明最胜王经卷第八 大辩才天女品第十五之二 尔时，憍陈如婆罗门，说上赞叹及咒赞法，赞辩才天女已，告诸大众：仁等，若欲请辩才天女哀愍加护，于现世中得无碍辩，聪明大智巧妙言词，博综奇才..
大方广佛华严经卷第六十八
大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之九尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众..
大方广佛华严经卷第六十八
大方广佛华严经卷第六十八于阗国三藏实叉难陀奉 制译入法界品第三十九之九尔时，善财童子，大智光明照启其心，思惟观察见诸法性，得了知一切言音陀罗尼门，得受持一切法轮陀罗尼门，得与一切众..
大般涅槃经卷第十八
大般涅槃经卷第十八北凉天竺三藏昙无谶译梵行品第八之四「复次善男子！云何复名一切世间所不知见觉，而是菩萨所知见觉？所谓六念处。何等为六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。善男子！云..
大般涅槃经卷第十八
大般涅槃经卷第十八北凉天竺三藏昙无谶译梵行品第八之四「复次善男子！云何复名一切世间所不知见觉，而是菩萨所知见觉？所谓六念处。何等为六？念佛、念法、念僧、念戒、念施、念天。善男子！云..
义天
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。 【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：义天者，十住菩萨摩诃萨..
义天
（人名）慈恩大师能解妙义，称曰义天。宋高僧传七曰：有大乘基，为其高足，不缘宿习，多见生知，谓之义天。 【又】十住等之菩萨，名为义天，四天之一。涅槃经二十二曰：义天者，十住菩萨摩诃萨..
势至
（菩萨）具名大势至菩萨，得大势。梵语摩诃那钵Mahāsthāmaprāpta，阿弥陀三尊之一。侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门者。菩萨之大智至一切处，故名大势至。真言以为胎藏界观音院之一尊。观无量..
势至
（菩萨）具名大势至菩萨，得大势。梵语摩诃那钵Mahāsthāmaprāpta，阿弥陀三尊之一。侍于阿弥陀之右胁。主佛之智门者。菩萨之大智至一切处，故名大势至。真言以为胎藏界观音院之一尊。观无量..
大方广佛华严经卷第三十五
大方广佛华严经卷第三十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之二第二地诸菩萨闻此，最胜微妙地，其心尽清净，一切皆欢喜。皆从于座起，踊住虚空中，普散上妙华，同时共称赞：「善哉金刚..
大方广佛华严经卷第三十五
大方广佛华严经卷第三十五于阗国三藏实叉难陀奉 制译十地品第二十六之二第二地诸菩萨闻此，最胜微妙地，其心尽清净，一切皆欢喜。皆从于座起，踊住虚空中，普散上妙华，同时共称赞：「善哉金刚..
大智度论
大智度论卷第一大智度论卷第二大智度论卷第三大智度论卷第四大智度论卷第五大智度论卷第六大智度论卷第七大智度论卷第八大智度论卷第九大智度论卷第十大智度论卷第十一大智度论卷第十二大智度论..
大智度论
大智度论卷第一大智度论卷第二大智度论卷第三大智度论卷第四大智度论卷第五大智度论卷第六大智度论卷第七大智度论卷第八大智度论卷第九大智度论卷第十大智度论卷第十一大智度论卷第十二大智度论..
维摩诘所说经
维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)佛国品第一如是我闻：一时佛在毗耶离菴罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千众所知识，大智本行，皆悉成就；诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能..
维摩诘所说经
维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷)佛国品第一如是我闻：一时佛在毗耶离菴罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千众所知识，大智本行，皆悉成就；诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能..