大智度论卷第二十一

大智度论释初品中八背舍义第三十四(卷二十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译八背舍者,内有色,外亦观色,是初背舍。内无色,外观色,是第二背舍。净背舍,身作证,第三背舍。四无色定及灭..

大智度论卷第二十一

大智度论释初品中八背舍义第三十四(卷二十一)圣者龙树造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译八背舍者,内有色,外亦观色,是初背舍。内无色,外观色,是第二背舍。净背舍,身作证,第三背舍。四无色定及灭..

大智度论卷第二十

大智度论释初品中三三昧义第三十二(卷第二十)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「空三昧、无相三昧、无作三昧,四禅、四无量心、四无色定,八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。..

大智度论卷第二十

大智度论释初品中三三昧义第三十二(卷第二十)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「空三昧、无相三昧、无作三昧,四禅、四无量心、四无色定,八背舍、八胜处、九次第定、十一切处。..

大智度论卷第十九

大智度论释初品中三十七品义第三十一(卷第十九)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中,不生故,应具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七..

大智度论卷第十九

大智度论释初品中三十七品义第三十一(卷第十九)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「菩萨摩诃萨以不住法住般若波罗蜜中,不生故,应具足四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七..

大智度论卷第十八

大智度论释初品中般若波罗蜜第二十九(卷第十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「于一切法不着故,应具足般若波罗蜜。」【论】问曰:云何名般若波罗蜜?答曰:诸菩萨从初发心求..

大智度论卷第十八

大智度论释初品中般若波罗蜜第二十九(卷第十八)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「于一切法不着故,应具足般若波罗蜜。」【论】问曰:云何名般若波罗蜜?答曰:诸菩萨从初发心求..

大智度论卷第十七

大智度论释初品中禅波罗蜜第二十八(卷第十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「不乱不味故,应具足禅波罗蜜。」【论】问曰:菩萨法以度一切众生为事,何以故闲坐林泽,静默山间..

大智度论卷第十七

大智度论释初品中禅波罗蜜第二十八(卷第十七)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「不乱不味故,应具足禅波罗蜜。」【论】问曰:菩萨法以度一切众生为事,何以故闲坐林泽,静默山间..

大智度论卷第十六

大智度论释初品中毗梨耶波罗蜜义第二十七(卷第十六)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰:云何名精进相?答曰:于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲惓,所作究竟,以此五事为精进相..

大智度论卷第十六

大智度论释初品中毗梨耶波罗蜜义第二十七(卷第十六)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰:云何名精进相?答曰:于事必能,起发无难,志意坚强,心无疲惓,所作究竟,以此五事为精进相..

大智度论卷第十五

大智度论释初品中羼提波罗蜜法忍义第二十五(卷第十五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译云何名法忍?忍诸恭敬、供养众生,及诸瞋恼、淫欲之人,是名生忍。忍其供养、恭敬法,及瞋恼、淫..

大智度论卷第十五

大智度论释初品中羼提波罗蜜法忍义第二十五(卷第十五)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译云何名法忍?忍诸恭敬、供养众生,及诸瞋恼、淫欲之人,是名生忍。忍其供养、恭敬法,及瞋恼、淫..

大智度论卷第十四

大智度论释初品中尸罗波罗蜜义之余(卷第十四)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰:已知尸罗相,云何为尸罗波罗蜜?答曰:有人言:菩萨持戒,宁自失身,不毁小戒,是为尸罗波罗蜜。如..

大智度论卷第十四

大智度论释初品中尸罗波罗蜜义之余(卷第十四)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰:已知尸罗相,云何为尸罗波罗蜜?答曰:有人言:菩萨持戒,宁自失身,不毁小戒,是为尸罗波罗蜜。如..

真解脱

(术语)断一切烦恼障而证得佛之涅槃也。离缚云解,自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德,今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱,住于涅槃,故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃,又以大智..

真解脱

(术语)断一切烦恼障而证得佛之涅槃也。离缚云解,自在云脱。佛之涅槃具法身般若解脱之三德,今就解脱之一德谓之解脱。又二乘之解脱,住于涅槃,故非真解脱。佛以大悲之故不住于涅槃,又以大智..

大智度论卷第十三

大智度论释初品中尸罗波罗蜜义第二十一(卷第十三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「罪、不罪不可得故,应具足尸罗波罗蜜。」【论】尸罗(秦言性善),好行善道,不自放逸,是名尸..

大智度论卷第十三

大智度论释初品中尸罗波罗蜜义第二十一(卷第十三)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译【经】「罪、不罪不可得故,应具足尸罗波罗蜜。」【论】尸罗(秦言性善),好行善道,不自放逸,是名尸..
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