黄龙念赞
（故事）黄龙和尚，住黄檗时，于室中常举曰：钟楼上念赞，床脚下种菜。有胜首座下一转语道：猛虎当路座。黄龙便退，黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。..
黄龙念赞
（故事）黄龙和尚，住黄檗时，于室中常举曰：钟楼上念赞，床脚下种菜。有胜首座下一转语道：猛虎当路座。黄龙便退，黄檗使胜首座住持。见会元十七黄檗惟胜章。普灯录四。..
净觉
(一)为佛之异称。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，梵名 Buddha，意译为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。 (二)（683～750?）唐代禅僧。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。虽受恩泽..
净觉
(一)为佛之异称。心体无污染称为净，对境不迷称为觉。佛，梵名 Buddha，意译为觉；佛之体清净本然，故一般以净觉为佛之异称。 (二)（683～750?）唐代禅僧。俗姓韦，为唐中宗庶人之弟。虽受恩泽..
通忍
（1604～1648）明代临济宗僧。常州（江苏）毗陵人，俗姓陈。号朝宗，世称朝宗通忍禅师。二十二岁，投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家，得闻“无生”之说，遂往金粟寺参谒密云圆悟，为其侍从..
通忍
（1604～1648）明代临济宗僧。常州（江苏）毗陵人，俗姓陈。号朝宗，世称朝宗通忍禅师。二十二岁，投于江苏靖江县长生庵独知禅师剃度出家，得闻“无生”之说，遂往金粟寺参谒密云圆悟，为其侍从..
海幢寺
为广东羊城（广州）八景之一。相传其地为汉朝千秋寺之旧址，至清康熙十一年（1672），尚可喜出资修建天王殿，其妻建大雄宝殿，总督许尔显建二殿与后阁，巡抚刘秉权则建山门，全寺范围因而大扩。..
海幢寺
为广东羊城（广州）八景之一。相传其地为汉朝千秋寺之旧址，至清康熙十一年（1672），尚可喜出资修建天王殿，其妻建大雄宝殿，总督许尔显建二殿与后阁，巡抚刘秉权则建山门，全寺范围因而大扩。..
修定三障
据释禅波罗蜜次第法门卷四载，修禅定时有三种障碍，能令禅定不得开发，即：(一)沉昏闇蔽障，行者于修定时，沉昏掉举而无所别知。(二)恶念思惟障，行者于修定时，虽不沉昏，然恶念忽起，欲毁禁戒..
修定三障
据释禅波罗蜜次第法门卷四载，修禅定时有三种障碍，能令禅定不得开发，即：(一)沉昏闇蔽障，行者于修定时，沉昏掉举而无所别知。(二)恶念思惟障，行者于修定时，虽不沉昏，然恶念忽起，欲毁禁戒..
徐一鹏纯孝感动猛虎
徐一鹏，是浙江省鄞县人，对父母很孝顺，家中贫苦，不得不出外谋生，在海滨一个村庄中设馆授徒。有一天夜间，他做了个奇异的梦，醒来以后，对主人说：‘恐怕我的父亲在家中病重，我急欲回家看一..
隐静彦岑禅师
太平州隐静圆极彦岑禅师，台城人也。上堂：「韩信打关，未免伤锋犯手。张良烧栈，大似曳尾灵龟。既然席卷三秦，要且未能囊弓裹革。烟尘自静，我国晏然。四海九州，尽归皇化。自然牛闲马放，风以..
狼山慧温禅师
通州狼山萝庵慧温禅师，福州人，姓郑氏。遍参诸老，晚依竹庵于东林。未几，庵谢事，复谒高庵悟、南华昺、草堂清，皆蒙赏识。会竹庵徙闽之乾元，师归省次，庵问：「情生智隔，想变体殊。不用停囚..
大沩善果禅师
潭州大沩月庵善果禅师，信州余氏子。上堂：「奚仲造车一百辐，拈却两头除却轴。」以拄杖打一圆相曰：「且莫错认定盘星。」卓一卓，下座，谢供头。上堂：「解猛虎颔下金铃，惊群动众。取苍龙穴里..
道场明辩禅师
安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林，闻僧举「佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者」话，曰：「杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭..
灵渡寺
位于香港新界元朗厦村西侧之灵渡山（大头山）上，与杯渡山相对。创建年代不详，仅知宋、明两代尝加修建，清道光二十年（1840）迁至现址重建，咸丰十一年（1861）改建，民国十一年（1922）重修。..
大颠宝通
（732～824）唐代僧。颖川人，俗姓陈（一说杨）。法号宝通，自号大颠和尚。据潮州府志载，大历年中，与药山惟俨并师事惠照于西山。复与之游南岳，参谒石头希迁，大悟宗旨，得曹溪之绪。于潮州西..
真慧（隋蒲州）《净土往生传》
释真慧。俗姓陈陕之平陆人也。隋开皇中。厌俗以事本州清禅师。次之邺都。受具于洪律师。续闻卫州询禅师。深悟佛乘。复从咨访。开皇之末。杖锡西归。路出白鹿百家岩。因而憩寓。或告慧曰。择地幽..
报慈进英禅师
潭州报慈进英禅师，僧问：「远涉长途即不问，到家一句事如何？」师曰：「雪满长空。」曰：「此犹是时人知有。转身一路，又作么生？」师便喝。上堂：「报慈有一公案，诸方未曾结断。幸遇改旦拈出..
五峰本禅师
瑞州五峰净觉本禅师，僧问：「同声相应时如何？」师曰：「鹁鸠树上啼。」曰：「同气相求时如何？」师曰：「猛虎岩前啸。」问：「一进一退时如何？」师曰：「脚在肚下。」曰：「如何是不动尊？」..