五阴盛苦
（术语）八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。中论疏七曰：有斯五阴，众苦炽盛，名五盛阴苦。又此五阴，盛贮众苦，名五..
大轮明王
梵名 Mahā-cakra。又作大轮金刚。乃菩萨示现之忿怒身，即以消除一切业障、越法，以清净圆满戒品为本誓之明王。为密教八大明王之一。据大妙金刚经载，其形像遍身黄色，放大火，右手持八辐金刚轮..
正精进
【正精进】 p0502如八支圣道中说。二解品类足论八卷二页云：正精进云何？谓圣弟子、于苦思惟苦，于集思惟集，于灭思惟灭，于道思惟道，无漏作意相应，诸勤精进勇健势猛炽盛难制励意不息心勇悍性..
正勤
【正勤】 p0499分别缘起初胜法门经二十一页云：复言：世尊！云何正勤？世尊告曰：于上解脱，欲乐为依；发勤精进，远离障碍，圆满对治。二解法蕴足论五卷十三页云：云何正勤？谓圣弟子，于苦思惟..
离喜
【离喜】 p1424大毗婆沙论八十一卷一页云：离喜者：问：得第三静虑时，总离第二静虑诸有漏法；何故但说离喜耶？答：以喜为上首，总离第二静虑诸有漏法；故偏说喜。复次以喜难断，难破，难可越度..
薄伽梵
【薄伽梵】 p1402瑜伽八十三卷十九页云：薄伽梵者：坦然安坐妙菩提座，任运摧灭一切魔军大势力故。二解如如来十号中说。三解佛地经一一卷四页云：薄伽梵者：谓薄伽声，依六义转。一、自在义，二..
断乐断苦先喜懮没
【断乐断苦先喜懮没】 p1417大毗婆沙论八十一卷二页云：断乐者：问：得第四静虑时，总离第三静虑诸有漏法；何故但说断乐耶？答：以乐为上首，总离第三静虑诸有漏法；故偏说乐。复次以乐难断，难..
不舍邪命戒
【不舍邪命戒】 p0330瑜伽四十一卷八页云：若诸菩萨、安住菩萨净戒律仪；生起诡诈虚谈现相，方便研求假利求利；味邪命法，无有羞耻，坚持不舍。是名有犯；有所违越。是染违犯。无违犯者，若为除..
五苦
（名数）一、生老病死苦，八苦之中，开之而为四苦。二、爱别离苦，与所爱者离别之苦也。三、怨憎会苦，常与憎恶者会合之苦也。四、求不得苦，不得所求之苦也。五、五阴盛苦，五阴为一身之总体，..
五大形
（术语）地大为方。一切形中四方均等之貌，有安住不动之势力。故维持诸法而使止住，是为方形。次水大为圆。圆形者，轮圆具足不住一性之形也。盖水于一切法中，形体不定，随器而为种种之形者也。..
大黑天供相应物
（术语）一以白米为相应物。如圣天供之浴油。念诵时以白米浴之，一咒为一度。相传是大黑天为炽盛光佛顶舍利法之本源。故以白米为舍利之当体，最相应也。二以盐为最上之供物。常供盐一杯。..
大威德金轮佛顶炽盛光如来
（佛名）消灾陀罗尼之本尊也。略曰金轮佛顶。亦曰炽盛光佛顶。
药师十二誓愿
一、自他身光明炽盛之愿，二、身如琉璃，光明广大开晓众生之愿，三、使众生饱满所欲而无乏少之愿，四、使一切众生安立大乘之愿，五、使一切众生，行梵行，具三聚戒之愿，六、使一切不具者诸根完..
六德
梵音婆伽婆。或云薄伽梵。此含六义。一自在。二炽盛。三端严。四名称。五吉祥。六尊贵○亲光菩萨造佛地论释云。谓如来永不系属诸烦恼故。具自在义。焰猛智火所烧炼故。具炽盛义。妙三十二大士相..
消灾咒
《敕修清规·祈祷》云：“如祈晴、祈雨，则讽大悲咒、消灾咒、大云咒。”《佛说大威德金轮佛顶炽盛光如来消除一切灾难陀罗尼经》一卷，施护译。《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》一卷。经云..
薄伽梵六义
[出华严经随疏演义钞]梵语薄伽梵。亦云婆伽婆。名具六义。佛地论云。自在炽盛与端严。名称吉祥及尊贵。如是六德义圆满。是故彰名薄伽梵。唐玄奘法师。明五种不翻中。第二多含不翻。即薄伽梵是也..
一路
[出首楞严经]路犹道也。即能通之义。谓诸佛如来。离于生死。入大涅槃。无不皆以首楞严大定而为正路。舍此则无由而入。经云。十方薄伽梵。一路涅槃门。是也。(梵语涅槃。华言灭度。梵语首楞严。..
正勤
云何正勤？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名正勤。
证得殊胜智见
于光明想善摄受等者。云何光明定加行？修何加行。入光明定。谓于此定。初修业者。先应善取净月轮相。或复善取净日轮相。或复善取药物末尼诸天宫殿星宿光明。或复善取灯烛光明。或复善取焚烧城邑..
正勤
云何正勤？谓圣弟子。于苦思惟苦。乃至于道思惟道。无漏作意相应所有勤精进。勇健势猛。炽盛难制。励意不息。是名正勤。