摄僧界
亦名：僧界资持记·释结界篇：“僧界者，摄人以同处，令无别众罪。”（事钞记卷六·三·一六）
摄僧无场大界通结河水
亦名：无场大界通结河水、大界通结河水除驶流不可度者子题：驶流行事钞·结界方法篇：“问：‘界中有水，得合结不？’答：‘律中河者，除常有桥船梁得结，若驶流者不得。必有桥梁及浅水无难，准..
摄僧无场大界三相
亦名：无场大界三相、界之三相、大界三相子题：界标、界相、界体、界标即唱者之所据、界相即羯磨之所牒、界体即作法之依地行事钞·结界方法篇：“问：‘界标与相及体，若为分之？’答：‘［界］..
摄僧无场大界一标两相
亦名：无场大界一标两相、大界一标两相、一标两相子题：一标、两相、二绳别住行事钞·结界方法篇：“问：‘一标作两相得不？’答：‘一肘已上作者准得。明了论疏中，如一大山，东西各结别住。又..
摄僧有场大界先结戒场后结大界
亦名：有场大界先结戒场后结大界、戒场先结后结大界行事钞·结界方法篇：“（一、正明前后）（一、引明据）初缘前后者。五分云，应先结戒场，后结大界。若先结大界者，当舍已，更前结之，然后唱..
摄僧摄衣摄食界解界次第
亦名：解界次第子题：结界时先僧界次衣界后食界解则反之资持记·释二衣篇：“次第解者。疏云，法仪伦式，前后有据，不可乱也。以结时先僧次衣后食，解则反之为次。”（事钞记卷三○·四八·五）..
摄僧戒场结界羯磨
亦名：结戒场羯磨、戒场结界羯磨子题：四方小界相内结戒场行事钞·结界方法篇：“羯磨者言：‘何所作为？’答云：‘结戒场羯磨。’‘大德僧听。此住处比丘称四方小界相。若僧时到，僧忍听。僧今..
尼得僧寺作本法
行事钞·尼众别行篇：“问：‘尼得僧寺作本法不？’答：‘如明了论，僧界中，为尼立界，令尼作法，依式结界而受，理得无过。’”（事钞记卷四二·三·二○）..
尼大界量
子题：一拘卢舍、拘卢舍行事钞·结界方法篇：“萨婆多云，尼结界者，唯得方一拘卢舍也。必有难缘，可用僧祇三由旬内随意结取。”资持记释云：“尼界中，初明常途量。一拘卢［舍］者，准前道行，..
安居竟作四事
子题：德衣法不听外界、功德衣法不听外界行事钞·安居策修篇：“律云，安居竟应解界、结界者，为诸界同受功德衣也。各舍通结同受，共解别结。广文如十诵。”资持记释云：“迦絺犍度中云，安居竟..
摄僧大界结界须三遍
亦名：结大界须三反、大界结法须三遍羯磨疏·诸界结解篇：“又如即时中国结界，必须三反。先竖标结，令知限齐，束约恶神不得出故。又作法解，放之在外。然后更结，方始永固。近僧传此常法不改。..
摄僧大界戒场界立量同异
亦名：大界戒场界立量同异子题：乌仗那坛资持记·释结界篇：“问：‘（大界、戒场）二界立量同异云何？’答：‘大界制广，狭则不拘；场界制狭，广则无在。所以然者？大界更广，不免奔驰之劳；场..
摄僧大界不失相五种
亦名：五种不失界、大界不失相五种、不失界五种行事钞·结界方法篇：“明不失，略述五种：一、非法恶心解者不失，律云恶心解净地不成，例准。二、僧尼互结，善见云，比丘于尼界上结界不失，尼同..
摄僧大界
亦名：大界子题：人法二同、法食二同、法同食别、避难界行事钞·结界方法篇：“大界者，谓僧所常行法食二同（人法二同）之界也。”资持记释云：“大界中，标云法食二同者，准注羯磨，合云人法；..
摄僧三小界解法
亦名：解三小界法、三小界解法、小界解法行事钞·结界方法篇：“解三小界，同前结法。”资持记释云：“解三小中。言同前者，亦事希也。今略出之，文云：‘今有尔许比丘集，解此处小界。’”（事..
摄僧三小界教兴所由
亦名：结三小界教兴所由、三小界结界教兴所由、小界结界教兴所由羯磨疏·诸界结解篇：“夫机教相因，同诸药病。凡情易结，圣意开之。故此三小，兴唯在难。文列僧不和合或不同意者，并是人难，不..
安居不专作法界
子题：作法界意在羯磨、安居随处不加结界、结界为行羯磨羯磨疏·诸众安居篇：“由安居之法，不专作法界中。结界本成僧事，安居随处并得。……（一、引他非）有人言，对自然界中安居，结界受日，..
受具戒所对七境
子题：受具须结界成就、受具须能秉法人、受具须僧数满足、受具须界内尽集、受具须白四教法、受具须资缘具足、受具须佛法时中羯磨疏·诸戒受法篇：“大缘第二所对境中有七：（一、结界成就）一、..
四分律删补随机羯磨疏
亦名：羯磨疏、业疏子题：疏羯磨疏·序：“四分律删补随机羯磨疏。”济缘记释云：“题中，上三字标所宗律，简他部故；次六字标能宗羯磨，简余文故。上并所解，疏为能解。……而云疏者，结界篇云..
僧尼结界相叉可否
子题：僧尼二众结界得互相叉结、僧尼得通结界行事钞·结界方法篇：“五百问云，大僧与尼通结得，不得相叉。”资持记释云：“别证中。然与论文小异，今具引之，彼前问云：‘二众结界，得互相叉结..