魔事
障碍之事。即障碍修行、偏离正道之思想行为。魔逆经（大一五·一一二中）：“有所兴业而有所作，则为魔事。若使志愿有所受取，而有所夺，则为魔事。假令所欲思想诸着识念求望，则为魔事。”［摩..
变成男子
女子变成男子之意。与“转女成男”同义。据诸经论载，女人身有五种障碍，即障碍成为梵天王、帝释、魔王、转轮王、佛等。因有成佛之障碍，故欲成佛，须先转变其身形为男子之身。如法华经卷四提婆..
胡小林：我是如何克服诵经障碍的
我给大家分享一个好消息，我现在每天能诵8部《无量寿经》了，而且是早晨连续诵3部，晚上连续诵5部。我之所以法喜充满，非常欣慰，就是因为过去我对诵经非常恐惧，感觉枯燥乏味，坐不住。这段时..
三障
梵语trīnyāvaranāni。三种障碍。(一)又作三重障。指障碍圣道及其前加行善根之烦恼障、业障、异熟障。(一)烦恼障（梵kle?āvarana），本性炽然具足贪、瞋、痴三烦恼，致难生厌离，难教诲，难..
三时障
障碍三时之异熟业。三时，指将得忍位、不还果、无学果。三时障即：(一)由四善根位之顶位将得忍位时，感三恶趣之业，成为极障碍。盖若达于忍位，则已超越三恶趣之果报。(二)于四果中将得不还果时..
三有对
对，碍之义。乃五根、五境及心、心所等法受障碍而不生，或所取所缘境受拘碍而不能转他境。即：(一)障碍有对，于五根、五境、十色界物质中，如手碍手，石碍石，互碍且被碍。(二)境界有对，五根、..
达真堪布：知识没有转为智慧就会成为最大的障碍！
达真堪布：知识没有转为智慧就会成为最大的障碍！ 人都有知识。“不对啊，我没有知识。”你能走路，知道吃饭，知道睡觉，这都是知识。学佛修行就要转识成智，现在要把一切念头都转为智慧。虽然..
法界无障碍
法 界 无 障 碍◎ 太 虚法界无障碍者，法界即真如别名，即无分别智相应之真如。又如世言宇宙，非但指空间时间，实包一切物而言。此法界者亦复如是，乃总括此诸法而言也。诸法中无论任何一法，..
法爱法执是修行的障碍
◎ 慧 律法爱，简单的定义就是：自己认为自己的法很了不起，生贪着心，法爱就是自己认为自己很有修行，或者是自己的法门最殊胜，对法的爱的执着。在座诸位！一定要用佛的心性修行，就是说：我今..
此刻你贪恋的，就是最后障碍你的
此刻你贪恋的，就是最后障碍你的传喜法师克勤于邦，克俭于家俭，德之共也；侈，恶之大也俭则约，约则百善俱兴勤俭，节制， 简约，朴素这是中国人历来就崇尚的优良品德我们这个时代，物质越来越..
饿鬼趣三种
【饿鬼趣三种】 p1389瑜伽四卷十一页云：又饿鬼趣，略有三种。一者、由外障碍饮食，二者、由内障碍饮食，三者、饮食无有障碍。云何由外障碍饮食？谓彼有情，由习上品悭故；生鬼趣中，常与饥渴相..
萨迦耶见于二时中能为障碍
【萨迦耶见于二时中能为障碍】 p1420瑜伽八十八卷十五页云：由果故者：谓于三时，萨迦耶见、能为障碍。一、依无我谛察法忍时，二、现观时，三、得阿罗汉时。此中一时、由彼随眠萨迦耶见增上力故..
盖粗重
【盖粗重】 p1280杂集论十卷十三页云：盖粗重者：谓能障碍善品方便，盛贪欲等性。
障法无畏
【障法无畏】 p1292杂集论十四卷六页云：障法无畏者：谓依止静虑，由利他门，于一切种说障碍法自称德号建立具足中若定若隐。余如前说。如经言：又我为诸弟子，说障碍法，染必为障。乃至广说。..
障碍
【障碍】 p1292如五障中说。二解 此即小乘遍行因。杂集论四卷十七页云：障碍者：谓随所数习诸烦恼故；随所有惑，皆得相续，增长坚固；乃令相续远避涅槃。此遍行因，非唯令相似烦恼增长。所以者..
现代因果实录：饮酒食肉，障碍往生
问：我们的居住区，有一些居士，常出去给命终人助念，帮人往生，或举办超度法会。可我知道他们当中许多人都是吃荤腥的，助念有用吗?答：有关利益亡人的佛事问题，《地藏经》中说：“若有男子女..
四种修谛现观障碍
【四种修谛现观障碍】 p0462瑜伽九十五卷十五页云：复次若有为修圣谛现观；当知略有四种障碍。何等为四？一者、不信。二者、上慢。三者、待时。四者、放逸。如彼卷十五页至十七页广解。..
内忌
【内忌】 p0365瑜伽八十四卷十七页云：内忌者。谓于所爱障碍住故。
中有何处入胎
【中有何处入胎】 p0362大毗婆沙论七十卷十一页云：问：中有何处入于母胎？有作是说：中有无碍。随所乐处，而便入胎。问：若中有身，无能障碍；如何依住此母胎中？答：业力所拘，故依此住。有情..
不思惟种种想
【不思惟种种想】 p0337集异门论十七卷八页云：不思惟种种想者：谓无五身识所引意识相应缘色等种种障碍定想。