阿毗达磨俱舍论卷第二
阿毗达磨俱舍论卷第二尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种..
阿毗达磨俱舍论卷第二
阿毗达磨俱舍论卷第二尊者世亲造三藏法师玄奘奉 诏译分别界品第一之二复次于前所说十八界中。几有见几无见。几有对几无对。几善几不善几无记。颂曰。一有见谓色十有色有对此除色声八无记余三种..
帝洛巴尊者：对万法的执著才是障碍。
帝洛巴尊者：萬法的顯現不是障礙，對萬法的執著才是障礙。
挂碍
（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。
挂碍
（术语）言障于前后左右上下而进退无途也。挂为四面之障碍。般若心经曰：依般若波罗蜜多故，心无挂碍，心无挂碍故，无有恐怖。
贪欲盖
梵语rāga-āvarana。五盖之一。即贪欲之烦恼能障碍、盖覆众生之心识，使不生善法。大毗婆沙论卷四十八解释盖之意，以其有障碍圣道及圣道之加行善根之作用，能令有情欲界之心树破坏堕落，不能生..
贪欲盖
梵语rāga-āvarana。五盖之一。即贪欲之烦恼能障碍、盖覆众生之心识，使不生善法。大毗婆沙论卷四十八解释盖之意，以其有障碍圣道及圣道之加行善根之作用，能令有情欲界之心树破坏堕落，不能生..
顶果钦哲法王：让障碍自然消失的方法！
当我们修法遭遇阻逆之时，诸如昏沉、观想不清等，应当转化为培养清净的洞识见地，也就是观想所在的外境，以及一切众生为住满勇父空行灿烂光辉的铜色山，也可观一切的示现，都是莲花生大师一切的..
医圣宇妥除密障碍心咒仪轨
意识内化译自英文。虹光身大成就者医圣宇妥：除密障碍心咒仪轨皈依、发心：佛法贤圣众菩提间皈依为广成二利发起菩提心观想：头顶上，虚空中出现四瓣白莲花，上有月轮，yuthok maha guna （老宇..
能作因
梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因，故为能作因..
能作因
梵语kāranahetu。又作所作因、无障因、随造因。乃小乘所立诸法生起的六因之一。一法生起时，除其自体外，余一切法不障碍其生故，即以一切法为能作因之体。然余因对果具有能作之因，故为能作因..
佛学修行：明朗法师：修行人遇到障碍怎么办？
今后的人的修道，可能会越来越不相应。很多人就是，我最近要在家里面闭关，闭上两三天或者一个礼拜，我一定要怎么样怎么样，达到一个什么成果。结果没有呢？没有的话就失望就痛苦，或者是退心，..
佛学修行：果证法师：不论出家在家，淫欲情感是修行的第一障碍
佛经中讲，一切众生之所以投入娑婆世界六道轮回受苦，都是因为情欲执着放不下，所以受此轮回之苦。如果念佛之人放不下淫欲的贪爱，放不下感情的执着，决定不能往生极乐世界。因为这样的人，临命..
济群法师：打坐时怎样克服障碍
济群法师：打坐时怎样克服障碍问：在打坐时，感觉总有许多障碍。怎样才能克服这些障碍? 济群法师答：佛法告诉我们，修行如一人与万人敌，当然会有障碍。因为修行是改变原有习惯，对我们这颗混乱..
净土法门法师：修行出现障碍时的应对方法
我念佛都是为尽虚空法界一切众生,我愿自己的父母,亲朋好友,儿女眷属和冤债障类,冤仇,愿你们以此善缘离苦得乐,往生极乐世界.为冤亲债主皈依三宝:我***身上的所有冤亲债主,你们听清,汝等不闻三宝,..
相违因
（术语）十因之一。为法将生而障碍之使不生者。
相违因
（术语）十因之一。为法将生而障碍之使不生者。
佛学常识：遇到违缘障碍怎么办？修行施食法门远离障碍
在修行和弘法利生过程中，很容易遇到种种违缘，这将严重障碍我们的闻思修行，妨碍解脱。比如，对善知识生邪见、观善知识的过失、与金刚道友闹矛盾、疾病多发、缺乏修行资具、家人反对、工作繁忙..
佛学修行：修正法师：修行不得力，如何才能去除障碍？
越来越多的居士问我，说感觉到修行不得力，烦恼习气难以根除，修行多年烦恼依旧，请教说该如何才能去除障碍？佛教之修行，自古及今皆有三部曲，无论各个宗派，无论显密法门，莫不如此。第一就是..
毗那夜迦
（天名）Vināyaka，又作毗那耶迦，毗那也迦，频那夜迦，毗那耶怛迦，毗那吒迦，吠那野怛迦。译云常随魔，障碍神。人身象鼻，常随侍人为障难之恶鬼神也。大日经疏七曰：毗那夜迦，即是一切为障..