受食咒愿前后
亦名：咒愿受食前后行事钞·讣请设则篇：“四分中，食竟，方为咒愿说法。而此土盛行并在食前，道安法师布置此法，依而用之，于理无失。”资持记释云：“四分在后，恐谓因法得食，滥彼邪缘；世传..
受请观食法
亦名：观食法子题：长寿法行事钞·讣请设则篇：“观食法。（一、审问作净）四分，上座应前问言，果菜净不？若言未，语令净。（二、给付不来）僧祇，上座当知，谁看房，谁病；应语与食。若檀越惜..
受请行食法
亦名：行食法行事钞·讣请设则篇：“僧祇，当留比座坐处。行食人过，不得默然；而看比座，应语与是人等。若行食至第三人，当先澡钵，豫擎待至。四分，上座见行果时，若少果而多与者，当问为谁送..
受戒得戒和尚不现前得戒与否
亦名：四分得戒和尚不现前不得戒、十诵得戒和尚不现前得戒得罪行事钞·诸部别行篇：“十诵，无和尚人，受戒得戒，作法僧犯罪。萨婆多云，先请和尚，受十戒时，和尚不现前，亦得十戒，若闻死者，..
受具戒单白差威仪师
亦名：单白差威仪师、差教授阿阇梨单白羯磨行事钞·受戒缘集篇：“单白差威仪师。（一、引缘）四分云，由界外脱衣看，致令受者惭耻，稽留受戒事；佛言不得露形看，当差人问难事。（二、作法）（..
坐具增量
亦名：尼师坛增量子题：益缕际行事钞·二衣总别篇：“僧祇云，更增者，二重三重，对头却刺；互减互过，皆波逸提。诸律增者，于缘外增之。……如法者，准初量已截断施缘。若坐时膝在地上者，依增..
坐具制意
亦名：尼师坛制意行事钞·二衣总别篇：“四分，为身为衣为卧具故制。”资持记释云：“为身者，恐坐地上有所损故；次为衣者，恐无所籍，三衣易坏故；为卧具者，恐身不净，污僧床榻故。”（事钞记..
四说
亦名：四种广说、四广说、四分四说、十诵墨印、墨印、四墨印 济缘记·释杂法篇：“四广说，出四分。彼明比丘论法毗尼，必须详审详句。以三藏教法，印定是非。十诵名为四墨印。初从佛闻，二、从..
四种人不应礼
亦名：不应礼四种人行事钞·僧像致敬篇：“四分中，有四：一、不应礼一切白衣及女人；二、前受戒人，不应礼后受戒者；三、不礼犯边罪等十三难人、被举、灭摈、应灭摈等；四、不礼一切说非法语者..
四分戒本古今诸本
子题：四分觉明戒本、四分慧光戒本、四分法愿戒本、四分道宣含注戒本、四分道宣含注戒本疏、蕴结、季历戒本疏·序：“（一、叙古本）（一、四分觉明戒本）蕴结西土，千有余年；译传东夏，将四百..
四分戒本乃万行关键三乘阶辙
子题：六度必戒为本、毗尼藏即大乘学、戒为佛阶梯、四分兼通大小二戒戒本疏·序：“四分戒本者，斯乃统万行之关键，实三乘之阶辙者也。”行宗记释云：“言万行等者，谓此戒文，通收善恶事法。对..
四分律宗教虽小乘义当大乘
亦名：四分律宗虽是小乘分通大乘子题：五义分通、四分通明佛乘、沓婆厌无学、施生成佛道、相召为佛子、舍财用非重、尘境非根晓行事钞·受戒缘集篇：“问：‘此教宗是何乘而发大乘志耶？答：‘此..
四分律宗戒缘身口犯则问心
子题：小乘戒缘身口羯磨疏·诸戒受法篇：“若据二乘，戒缘身口，犯则问心。执则障道，是世善故；违则障道，不逸三涂。”济缘记释云：“小乘戒学中，戒缘身口，此句通该空有两宗。缘，由也。犯则..
四分律宗久传之意
子题：三机、上机、中机、下机、殷鉴两典、两典、韦编三绝戒本疏·序：“至如四分肇兴，祖习[帛*系]远；正法初百，便列其宗。斯人博考三机，殷鉴两典。包括权实，统收名理；集结兹藏，通被时宾..
四分律含注戒本疏
亦名：含注戒本疏、戒本疏、戒疏子题：含注、删定戒本、疏戒本疏·序：“四分律含注戒本疏。”行宗记释云：“题中，上七字，即所解本文；加一疏字，即揽本题为疏别目。……言含注者，谓引律广解..
四分律删补随机羯磨疏
亦名：羯磨疏、业疏子题：疏羯磨疏·序：“四分律删补随机羯磨疏。”济缘记释云：“题中，上三字标所宗律，简他部故；次六字标能宗羯磨，简余文故。上并所解，疏为能解。……而云疏者，结界篇云..
四分律删繁补阙行事钞
亦名：行事钞、事钞子题：四分、四分律初分、初分、比丘戒本、四分律第二分、第二分、比丘尼戒本、受戒犍度、说戒犍度、四分律第三分、第三分、安居犍度、自恣犍度、皮革犍度、衣犍度、药犍度、..
四分一部律文止明持犯
亦名：律文二持、广律二持、四分广律二持子题：僧尼戒本及调部即止持行、止持行、二十犍度即作持行、作持行资持记释云：“一部律文总六十卷，故云浩博。下指行要，故云大趣。以前僧尼戒本，及后..
四分
亦名：四分律子题：八十诵、根本部行宗记释云：“百年有者五部同时，不唯四分。出文殊问经。”（戒疏记卷一·四八·一二）戒本疏·解今题目：“言四分者，显宗目也。佛灭百年，兴斯名教。相传云..
嚼杨枝法
子题：不嚼杨枝五过、三事屏处行事钞·诸杂要行篇：“四分，不嚼杨枝五过：口气臭、不善别味、热[病-丙+阴]不消、不引食、眼不明。五分，嚼已，应净洗弃，以虫食死故。四分，三事屏处，大小便、..