作持门
持戒以修习善事。又作作持戒、作善门、修善门。为“止持门”之对称。持戒以防身、口诸恶为首要，诸恶既离，更须修善，策励三业以护善，此即作持门。乃教人众善奉行之戒，如四分律中之二十犍度，..
作戒
又作表色。受戒时，表之于身、口之作业，称为作戒；反之，领纳于身内之业体，则称无作戒，或称无教。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅“表色”3513） p2777 ..
作戒
又作表色。受戒时，表之于身、口之作业，称为作戒；反之，领纳于身内之业体，则称无作戒，或称无教。［四分律删繁补阙行事钞卷中一］（参阅“表色”3513） p2777 ..
作犯
作杀生、偷盗等恶事，而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境，称为作；污染已受之戒，称为犯；犯由作而生，故称为作犯，以作恶法为宗。反之，以不修善法为宗，则称止犯。［四分律删繁补阙行事钞卷..
作犯
作杀生、偷盗等恶事，而犯所受之戒。鼓动身、口至违理之境，称为作；污染已受之戒，称为犯；犯由作而生，故称为作犯，以作恶法为宗。反之，以不修善法为宗，则称止犯。［四分律删繁补阙行事钞卷..
僧房
梵语vihāra。音译毗诃罗。又作僧坊。即僧众经常止住起卧之房舍。据四分律卷五十所载，佛既成道，与五比丘住于阿兰若处、树下、空房、山谷窟中、露地、草[艹/告]、草[艹/积]之边、林间、冢间、..
僧房
梵语vihāra。音译毗诃罗。又作僧坊。即僧众经常止住起卧之房舍。据四分律卷五十所载，佛既成道，与五比丘住于阿兰若处、树下、空房、山谷窟中、露地、草[艹/告]、草[艹/积]之边、林间、冢间、..
槃陀
尺量名。又作般陀。即二十八肘之长。四分律删繁补阙行事钞卷上一（大四○·七上）：“阿兰若界者，极小方圆七槃陀。一槃陀二十八肘。”［四分律删补随机羯磨疏卷一］ p5820 ..
槃陀
尺量名。又作般陀。即二十八肘之长。四分律删繁补阙行事钞卷上一（大四○·七上）：“阿兰若界者，极小方圆七槃陀。一槃陀二十八肘。”［四分律删补随机羯磨疏卷一］ p5820 ..
蒺藜园
为“良福田”之对称。比喻不如法之僧寺。依正法，三宝清净之寺，供养之，可得无量福果，是为良福田；而非法聚会，众僧不如法之寺，则不生福利，是为蒺藜园。［四分律删繁补阙行事钞卷下三］ p59..
蒺藜园
为“良福田”之对称。比喻不如法之僧寺。依正法，三宝清净之寺，供养之，可得无量福果，是为良福田；而非法聚会，众僧不如法之寺，则不生福利，是为蒺藜园。［四分律删繁补阙行事钞卷下三］ p59..
漉水囊
梵语parisrāvana，巴利语 parissāvana。音译为钵里萨罗伐拏。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一，十八物之一。又作漉水袋、滤水囊、水滤、水罗、漉水器、漉囊、滤袋。即将水滤过，用以排..
漉水囊
梵语parisrāvana，巴利语 parissāvana。音译为钵里萨罗伐拏。指用以滤水去虫之布袋。为比丘六物之一，十八物之一。又作漉水袋、滤水囊、水滤、水罗、漉水器、漉囊、滤袋。即将水滤过，用以排..
澄渊
辽代学僧。生卒年不详。住南京奉福寺。著有南山道宣所撰四分律行事钞之注疏四分律钞详集记十四卷，及科文三卷。四分律钞详集记一书现存有韩国海印寺之版本。 p6103 ..
澄渊
辽代学僧。生卒年不详。住南京奉福寺。著有南山道宣所撰四分律行事钞之注疏四分律钞详集记十四卷，及科文三卷。四分律钞详集记一书现存有韩国海印寺之版本。 p6103 ..
领纳
谓身心领受纳得，感受快感、不快感。成唯识论卷三（大三一·一一下）：“受，谓领纳顺、违、俱非境相为性。”［四分律删繁补阙行事钞卷上一之三］ p5948 ..
领纳
谓身心领受纳得，感受快感、不快感。成唯识论卷三（大三一·一一下）：“受，谓领纳顺、违、俱非境相为性。”［四分律删繁补阙行事钞卷上一之三］ p5948 ..
佛陀耶舍
梵名Buddhaya?as。又称佛驮耶舍。意译觉明、觉名、觉称。东晋译经家。北印度罽宾国人。十三岁出家，至十五岁日诵经二三万言，二十七岁始受具足戒。常以读诵为务，专精不怠，博通大小乘。鸠摩罗..
佛陀耶舍
梵名Buddhaya?as。又称佛驮耶舍。意译觉明、觉名、觉称。东晋译经家。北印度罽宾国人。十三岁出家，至十五岁日诵经二三万言，二十七岁始受具足戒。常以读诵为务，专精不怠，博通大小乘。鸠摩罗..
佛物
属佛之物。与法物、僧物同为三宝物之一。三宝物严禁互相混同使用。四分律删繁补阙行事钞卷中之一载列四种佛物：(一)佛受用物，指佛受用之殿堂、衣服、床帐等。(二)施属佛物，指施予佛之钱宝、田..