道领

(1634~?)明末清初临济宗僧。潼川(四川)人,俗姓韩。号赤松。六岁时遇乱入黔,十五岁时,厌俗世,入南望山斋戒念佛。数年后,参礼九峰灵药,受业于白云西识。又参谒滇同峰五华寺之九峰,嗣..

道领

(1634~?)明末清初临济宗僧。潼川(四川)人,俗姓韩。号赤松。六岁时遇乱入黔,十五岁时,厌俗世,入南望山斋戒念佛。数年后,参礼九峰灵药,受业于白云西识。又参谒滇同峰五华寺之九峰,嗣..

达位

(1618~1684)明代临济宗僧。楚北人,俗姓瞿。字善权。十三岁丧父母,从安顺府(贵州)观音硐之太虚出家,数年后,参礼含光和尚,受具足戒。后受月幢彻了之印可,历住安南万寿寺、普安松岿寺等..

达位

(1618~1684)明代临济宗僧。楚北人,俗姓瞿。字善权。十三岁丧父母,从安顺府(贵州)观音硐之太虚出家,数年后,参礼含光和尚,受具足戒。后受月幢彻了之印可,历住安南万寿寺、普安松岿寺等..

妙用

(1587~1642)明末临济宗僧。浙江盐官人,俗姓郑。字玄微。号鸳湖。十二岁礼兴善寺济舟,十七岁剃发,二十二岁嗣无幻性冲之法,后于云栖受具足戒。万历四十一年(1613),南明慧广掩关[自/本]..

妙用

(1587~1642)明末临济宗僧。浙江盐官人,俗姓郑。字玄微。号鸳湖。十二岁礼兴善寺济舟,十七岁剃发,二十二岁嗣无幻性冲之法,后于云栖受具足戒。万历四十一年(1613),南明慧广掩关[自/本]..

慧生

(人名)北魏人。神龟元年,奉敕与宋云等,共发洛阳,入乾陀罗国,留数年,寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一,历代三宝记三等。..

慧生

(人名)北魏人。神龟元年,奉敕与宋云等,共发洛阳,入乾陀罗国,留数年,寻赍经百七十部还国。著有使西域记一卷。见魏书百十一,历代三宝记三等。..

慧经

(1548~1618)明代曹洞宗僧。抚州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字无明。夙有出家之志,至廪山从蕴空常忠(1514~1588)修法三年,得省后,隐遁于峨峰三年,一日,因移石,石坚不可举,极力推之..

慧经

(1548~1618)明代曹洞宗僧。抚州崇仁(江西崇仁)人,俗姓裴。字无明。夙有出家之志,至廪山从蕴空常忠(1514~1588)修法三年,得省后,隐遁于峨峰三年,一日,因移石,石坚不可举,极力推之..

慧朗

(一)(662~725)唐代僧。为南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辞劳悴,四出求法。二十二岁,逢南宗顿教禅僧之指示,乃往天台山,途中遇一老僧,为其开示心..

慧朗

(一)(662~725)唐代僧。为南山律宗道宣法系第四世。新定遂安(浙江)人。未出家前即信奉佛教,常不辞劳悴,四出求法。二十二岁,逢南宗顿教禅僧之指示,乃往天台山,途中遇一老僧,为其开示心..

慧勤

(人名)舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度,读法华所谓:唯此一事实之经文,有省。参五祖法演数年,恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证,再还五祖山,大事毕了,为第一座。会太平灵源赴黄龙,舒州..

慧勤

(人名)舒州人。姓江氏。字佛鉴。试经得度,读法华所谓:唯此一事实之经文,有省。参五祖法演数年,恚其不印而去。后闻佛果克勤彻证,再还五祖山,大事毕了,为第一座。会太平灵源赴黄龙,舒州..

岳峰

(1860~1926)祖籍江西,俗姓邝。字圣顶,号素子。自幼茹素,好读佛书,喜游寺刹。二十岁礼长沙常净和尚为师,未久,受具足戒。阅藏数年,专究律学十余载,另于禅、密二学,亦有极深之造诣。三..

墨胡子

新罗僧。又作黑胡子。据海东高僧传卷一阿道传载,新罗讷祇王(417~458 在位)时,墨胡子自高句丽来到一善郡(庆尚北道善山),住于毛礼家中,宣化有缘。尝因王女病重,胡子为之焚香祈求,遂得..

功德直

梵名 Gunabharman。音译作求那跋摩。刘宋时之译经家。西域人。刘宋孝武帝大明六年(462),游荆州,寓止禅房寺。时因沙门玄畅之请,乃译出菩萨念佛三昧经六卷、无量门破魔陀罗尼经一卷,义词婉..

元选

(1323~1390)日本临济宗僧,方广寺派开祖。父为后醍醐天皇,母为昭庆门院。七岁,遭乳母丧,悲入山寺,励为禅定。历应三年(1340)礼建仁寺明宗鉴,参可翁宗然、雪村友梅。后乘商船来元,遍..

瞿师罗园

(地名)此是长者名也。此翻美音。由过去世作狗子时,以声吠请辟支佛至家供食,故生生中报得好音。是长者身长三尺。佛亦化身为三尺,以化彼。令归正法。西域记云:具史罗,旧云瞿师罗,讹也。城..
结婚数年不能正常生育的夫妻,请进来看看!

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天地太虚之间存有一个大道,这一道中有存有二物一阴一阳,此一阴一阳乃是万物生发之根本。天居上位当聚阳气,地居下位当聚阴气。天地阴阳之气交和,大千世界的万物方得以孕育而后生长,阴阳者大道之..
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