善女人传
（书名）清彭际清述。二卷，自晋以来。正传一百三十八人。附见九人。其自言曰：予既集居士传。已而为二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者凡百三十许人，合为传，授二女子，俾传而习..
善女人传
（书名）清彭际清述。二卷，自晋以来。正传一百三十八人。附见九人。其自言曰：予既集居士传。已而为二女子授诸大乘经。因续采古今诸善女人得入法流者凡百三十许人，合为传，授二女子，俾传而习..
集古今佛道论衡
集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。逈出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使隄封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道霑于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据..
集古今佛道论衡
集古今佛道论衡序(唐龙朔元年于京师西明寺实录)若夫无上佛觉。逈出樊笼超三界而独高。截四流而称圣。故使隄封所渐。区宇统于大千。声教所覃。沐道霑于八部。所以金刚御座。峙阎浮之地心。至觉据..
梵字
（杂名）印度古文字。亦称梵书。相传为梵天所说之书。书体右行。为古今印度文字之本源。南北发达各异。行于北者多方形。行于南者多圆形。..
梵字
（杂名）印度古文字。亦称梵书。相传为梵天所说之书。书体右行。为古今印度文字之本源。南北发达各异。行于北者多方形。行于南者多圆形。..
集古今佛道论衡
凡四卷。唐代道宣（596～667）撰于龙朔元年（661）。又作集合古今佛道论衡实录、古今佛道论、古今佛道论衡、佛道论衡。收于大正藏第五十二册。系收录东汉至唐初佛、道两教论争之记事，为我国佛..
集古今佛道论衡
凡四卷。唐代道宣（596～667）撰于龙朔元年（661）。又作集合古今佛道论衡实录、古今佛道论、古今佛道论衡、佛道论衡。收于大正藏第五十二册。系收录东汉至唐初佛、道两教论争之记事，为我国佛..
楷定疏
凡四卷。即唐代善导大师所著之观无量寿经疏。收于大正藏第三十七册。由于卷四之末有“今欲出此观经要义楷定古今”之语，故世称此疏为楷定疏。其后，日僧显意撰观经疏楷定记三十六卷一书以注释善..
楷定疏
凡四卷。即唐代善导大师所著之观无量寿经疏。收于大正藏第三十七册。由于卷四之末有“今欲出此观经要义楷定古今”之语，故世称此疏为楷定疏。其后，日僧显意撰观经疏楷定记三十六卷一书以注释善..
新编古今往生净土宝珠集
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷，内收慧远（附佛驮耶舍、慧持、昙顺）、僧显、慧永、慧虔（附净严尼）等三十八人，及附录..
新编古今往生净土宝珠集
凡八卷。又作古今往生净土宝珠集、宝珠集。南宋陆师寿撰。记述我国历来往生净土者之事迹。今仅存第一卷，内收慧远（附佛驮耶舍、慧持、昙顺）、僧显、慧永、慧虔（附净严尼）等三十八人，及附录..
传通
（术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：具叶传通，道终未替。行宗记上一之一曰：古今传通。
传通
（术语）或于东西，或于古今，教法传来弘通也。宗轮论述记上曰：具叶传通，道终未替。行宗记上一之一曰：古今传通。
念诵《心经》古今感应事迹（22例）
念诵《心经》古今感应事迹（22例）摘录自《观世音菩萨灵感事迹1000例》一书印光大师 鉴定许止净 辑录郑金坤 语译●清时，江西婺（wù务）源的戴鸿泽，母亲礼敬观音大士，曾制作“救苦膏”布施他..
楷定疏
（书名）唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：今欲出此观经要义，楷定古今。因而世称为楷定疏。
楷定疏
（书名）唐善导作观经疏四卷，其第四卷之末曰：今欲出此观经要义，楷定古今。因而世称为楷定疏。
汉法本内传
凡五卷。撰著年代与撰者皆不详。又作法本内传。本书记述后汉明帝永平年间（58～75）佛教之传入并与道教抗衡之事。计有明帝得梦求法品、请法师立寺功德品、与诸道士比较度脱品、明帝大臣等称扬品..
汉法本内传
凡五卷。撰著年代与撰者皆不详。又作法本内传。本书记述后汉明帝永平年间（58～75）佛教之传入并与道教抗衡之事。计有明帝得梦求法品、请法师立寺功德品、与诸道士比较度脱品、明帝大臣等称扬品..
佛祖正传古今捷录
全一卷。又作古今捷录。清代僧雪兆果性（1666～？）撰。收于卍续藏第一四六册。系果性广阅藏典，编集宋代僧密庵咸杰以下，诸传灯录未载之元、明时代十七、八世之临济宗传灯祖师之事迹、朝代、法..