着衣不齐整
亦名：不齐整着衣相子题：象鼻、树叶、[袖-由+聂]皱、高下羯磨疏·诸戒受法篇：“着衣不齐整者，或作象鼻、树叶、[袖-由+聂]皱、高下也。”济缘记释云：“谓着内衣三衣也。象鼻垂前一角。树叶谓..
涅槃僧带系
戒本疏·百众学法：“问：‘如上明相（两土著法、高下分齐），裙以绳束；如律文中，有带系者？’答：‘此以带系于绳也；律中具之。’”行宗记释云：“问中，律云，若衣物解露，应作带着，广三指..
下地
（术语）三界分九地，境界之劣者为下地，优者为上地。又菩萨有十地之位，指其高下谓之上地下地。
图帐
《敕修清规·抛香相看》云：“若图帐已定，则诣堂司，稟添名入图。或人多，列戒次后。”又〈谢挂搭〉云：“既曰随众，当依戒腊。依戒，佛制也。况诸图帐及众寮戒腊牌不以名字分高下。”忠曰：“..
尧峰颢暹禅师
苏州尧峰颢暹禅师，僧问：「学人乍入丛林，乞师一接。」师曰：「去。」问：「承教有言，是法平等，无有高下。如何是平等法？」师曰：「尧峰高，宝华低。」曰：「恁么则却成高下去也。」师曰：「..
便善那
【便善那】此云文身。慈恩疏云：文身者，为名句依，而显所表。显有四义：一扇，二相好，三根形，四盐。如次能显风凉大人男女味故，故名为显。即喻此文身，能显于理。若依古译，翻文为味，但是所..
明净〔《神僧传》卷第五〕
释明净。高密人。少出家味定为业。后南游东越天台诸山。禅观在怀无缘世习。而衣服繿缕动止适时。同侣禅徒未知弘仰。山粒致绝。日至村中每从乞食。赍还中路值于群虎。皆张口闭目若有饥相。净曰。..
平等
没有高下、贵贱、深浅等的差别。
无诤三昧
就是无人我、高下、圣凡之分，一相平等的禅定。
下地
【下地】此有三种解释：一、三界分九地，境界优者为上地，劣者为下地。二、菩萨十地之位，因其高下而称上地、下地。三、与上天相对之地，亦称下地。..
十界
前言世间，说有六凡。兹合世出世间，则为十界。然凡圣本来是一，但因迷悟不同，而差别于是迥殊。迷有轻重，悟亦有浅深，因是迷悟之中，亦复高下大异，此所以有十界之分也。..