娑毗迦罗
梵名 Kapila。又作劫毗罗。译为黄发、金头或龟种。印度古仙人名，为数论派之祖。因其须发面色皆黄赤，故号为黄赤色仙人。［成唯识论述记卷一、玄应音义卷二十三］ p4077 ..
娑毗迦罗
梵名 Kapila。又作劫毗罗。译为黄发、金头或龟种。印度古仙人名，为数论派之祖。因其须发面色皆黄赤，故号为黄赤色仙人。［成唯识论述记卷一、玄应音义卷二十三］ p4077 ..
剃除须发系上袈裟就是出家僧人吗？出家僧人就可以免罪吗？
现在，无论是出家人还是在家居士，都有佛教的课诵。可是课诵念诵的“仪轨”、“经文”都是没有被篡改的佛经吗？很多人都知道，南无释迦牟尼佛住世，在快要报化的时候，波旬魔王发了愿要他的魔子..
法服
（杂名）又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制，如法制者，名法服。法华经序品曰：剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作法服者，非。
法服
（杂名）又云法衣。三衣之总名也。三衣有法制，如法制者，名法服。法华经序品曰：剃除须发而被法服。世以袍裳袍服作法服者，非。
落发染衣
谓剃除须发，舍弃一切扮饰，着坏色衣出家。又出家通称为落饰，以其除去华饰，入道修行之故。［大慈恩寺三藏法师传卷九］ p5592
落发染衣
谓剃除须发，舍弃一切扮饰，着坏色衣出家。又出家通称为落饰，以其除去华饰，入道修行之故。［大慈恩寺三藏法师传卷九］ p5592
髡人
即指僧人。髡，去发之意。佛教自教祖释迦牟尼自身开始，凡欲出家，皆须剃除须发，象征誓愿断除一切烦恼与习气等障难，故出家又称为剃度；而僧人以去发之故，遂被称为髡人。 p5708 ..
髡人
即指僧人。髡，去发之意。佛教自教祖释迦牟尼自身开始，凡欲出家，皆须剃除须发，象征誓愿断除一切烦恼与习气等障难，故出家又称为剃度；而僧人以去发之故，遂被称为髡人。 p5708 ..
遍喻
为北本大般涅槃经卷二十九所说八种譬喻之一。又称全喻。谓如来说法，从始至终，皆假藉譬喻而彰显其理。如经中谓，三十三天有波利质多罗树，其根入地，深五由旬，枝叶四布，叶熟则黄，黄必堕落，..
遍喻
为北本大般涅槃经卷二十九所说八种譬喻之一。又称全喻。谓如来说法，从始至终，皆假藉譬喻而彰显其理。如经中谓，三十三天有波利质多罗树，其根入地，深五由旬，枝叶四布，叶熟则黄，黄必堕落，..
钵披祇
（杂语）又作波吠你野。译曰弃家。舍头谏经曰：有人弃家，除玄须发，是故世间有灵道沙门钵披祇。注曰：钵披祇者晋云弃家。梵语杂名曰：出家，波吠你野。巴Pabbajita Pabbajiya。..
钵披祇
（杂语）又作波吠你野。译曰弃家。舍头谏经曰：有人弃家，除玄须发，是故世间有灵道沙门钵披祇。注曰：钵披祇者晋云弃家。梵语杂名曰：出家，波吠你野。巴Pabbajita Pabbajiya。..
漏戒
（术语）漏失戒律而不守持也。即破戒。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发，身着袈裟，名字比丘为无上宝。..
漏戒
（术语）漏失戒律而不守持也。即破戒。大集经九曰：若无净持戒，漏戒比丘以为无上。若无漏戒，剃除须发，身着袈裟，名字比丘为无上宝。..
僧仪
（术语）僧之威仪。谓剃除须发，着袈裟也。戒疏一上曰：迦竺初达现僧仪也。
僧仪
（术语）僧之威仪。谓剃除须发，着袈裟也。戒疏一上曰：迦竺初达现僧仪也。
爱缘取
【爱缘取】 p1201瑜伽十卷八页云：问：由随眠未断、顺彼诸法，取皆得生；何故此中但说爱为取缘？答：由希望生故；于追求时，能发随眠、及能引彼随顺法故。二解 俱舍论九卷二十页云：从欣受爱、..
老相差别
【老相差别】 p0621分别缘起初胜法门经九页云：即此四种生身之相，时分变异，应知能作五种衰损，说名为老。复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者..
有三种人其恩难报
【有三种人其恩难报】 p0559大毗婆沙论六十六卷八页云：一者、有人为他说法，令舍家法，趣于非家，剃除须发，被服袈裟，以正信心，受持净戒。二者、有人为他说法，令知集法皆是灭法。远尘离垢；..