成器者必先尝其酸甜苦辣,他小小年龄而有这种淡定，震撼！
形形色色的社会悲喜交融，善恶交织，往往都会在小小的屏幕上展现，不经意的瞬间就会击中我们的泪点、笑点甚或我们的灵魂。我就是在这样一个不经意的瞬间记住了电视屏幕上12岁的小歌手乌达木。在..
戒序
指梵网经菩萨戒之序文（大二四·一○○三上）：“诸佛子等！合掌至心听，我今欲说诸佛大戒序。”于大布萨会，戒师诵读戒文时，必先诵读戒序，其次方诵读戒之本文。 p2907 ..
戒序
指梵网经菩萨戒之序文（大二四·一○○三上）：“诸佛子等！合掌至心听，我今欲说诸佛大戒序。”于大布萨会，戒师诵读戒文时，必先诵读戒序，其次方诵读戒之本文。 p2907 ..
防护身语
【防护身语】 p0708 杂集论八卷八页云：云何名为防护身语？由彼正解所摄持故。谓如佛所听往来等事，必先觉察，方正行故。
一日禅：想要得到 必先给予
智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施。对这个世界所做的一切，最后都..
集僧先设座后鸣钟
行事钞·集僧通局篇：“四分文云，当敷座，打犍稚，尽共集一处等。”资持记释云：“示前后中，文出说戒犍度。必先设座，后方鸣钟；疏云，由声告即集，床座未施，伫待凄惶，非成奖务，制先定座，..
羯磨十缘第二法起托处
亦名：法起托处、约处以明子题：羯磨必先结界、自然界中唯结界羯磨、对首心念二法通自然作法二界、结界一法非作法界行事钞·通辨羯磨篇：“二约处以明。谓自然界中，唯结界一法。余之羯磨，并作..
轮宝
转轮王的宝器。这种宝器当轮王游行时，必先自前进，以制伏四方，有金、银、铜、铁四种，故有金、银、铜、铁四种轮王的分别。
转藏
忠曰：“转读大藏经也。盖转藏与看藏不同。看者，每行阅过，自首彻尾；转者，唯读每卷初中后数行而已。初七行，中五行，后三行。”《敕修清规·旦望藏殿祝赞》云：“旦望，古来转藏祝寿，今则必..
免远迎批
《敕修清规·入院》云：“专使预当计稟住持，必先发批，免众远迎。”
淋汗疏
忠曰：“为化柴烧浴制疏也。曾闻五岳学制疏者，必先制之试手。淋汗义，见〈丛轨类〉。”《清拙澄禅师录·化淋汗颂》云：“陜府铁牛遭日炙，嘉州大象汗交流，有人浴得这个佛，万两黄金也合收。”..
杂修静虑
【杂修静虑】 p1412俱舍论二十四卷七页颂云：先杂修第四，或由一念杂。为受生现乐，及遮烦恼退。论曰。诸欲杂修四静虑者，必先杂修第四静虑。以彼等持最堪能故。诸乐行中，彼最胜故。如是杂修诸..
广长轮相
大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做广长轮相。
小乘之宗要
佛乘宗要论曰：小乘的宗要，为超出世间的，则必先将一切世间之法打破。欲求打破，必先了知。了知矣，打破矣，而后可得解脱。其主要之点在是，分三条说明之：一、了生死为因 了有二义，曰了知了..