根本说一切有部毗奈耶皮革事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉 制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落，彼有长者名曰力军，财如毗沙门天王，娶妻经久一无子息，便生..
根本说一切有部毗奈耶皮革事
(以下仅限出家具戒者观看)根本说一切有部毗奈耶皮革事卷上大唐三藏义净奉 制译尔时薄伽梵在室罗筏城逝多林给孤独园。时婆索迦聚落，彼有长者名曰力军，财如毗沙门天王，娶妻经久一无子息，便生..
散供
即为供养佛而散放供物之意。例如散布花，称为散花；散布米，称为散米；散布纸、金钱，称为散纸、散钱。又祭拜亡者而散布金钱、财物之散钱，亦有归入散供者。［大方等大云经请雨品卷六十四、不空..
散供
即为供养佛而散放供物之意。例如散布花，称为散花；散布米，称为散米；散布纸、金钱，称为散纸、散钱。又祭拜亡者而散布金钱、财物之散钱，亦有归入散供者。［大方等大云经请雨品卷六十四、不空..
贪惜
即众生愚痴，不知罪福之因果，故贪爱吝惜财物，而无施与他人之心。灌顶经卷十二（大二一·五三三上）：“世人愚痴，但知贪惜，宁自割身肉而啖食之，不肯持钱财布施，求后世之福。”［无量寿经卷..
贪惜
即众生愚痴，不知罪福之因果，故贪爱吝惜财物，而无施与他人之心。灌顶经卷十二（大二一·五三三上）：“世人愚痴，但知贪惜，宁自割身肉而啖食之，不肯持钱财布施，求后世之福。”［无量寿经卷..
寄附
又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺，以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌，或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三（大二四·一○四八下）：“财物不应寄付四处，一者老人，二者远处，三者恶人，..
寄附
又作寄付、寄进。谓捐赠财物于僧寺，以供应三宝之用。乃为祈求天下太平、家门繁昌，或超荐祖先等。优婆塞戒经卷三（大二四·一○四八下）：“财物不应寄付四处，一者老人，二者远处，三者恶人，..
众经撰杂譬喻
众经撰杂譬喻卷上比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译（一）智者思惟财物不可久保，譬如失火之家。黠慧之人明识火势，火未至时急出财物，舍虽烧尽财宝全在，更修屋宅广开利业。智人植福勤修布施亦..
众经撰杂譬喻
众经撰杂譬喻卷上比丘道略集姚秦三藏法师鸠摩罗什译（一）智者思惟财物不可久保，譬如失火之家。黠慧之人明识火势，火未至时急出财物，舍虽烧尽财宝全在，更修屋宅广开利业。智人植福勤修布施亦..
中阿含经卷第三十
中阿含经卷第三十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一二六）大品行欲经第十(第三念诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，给孤独居士往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！..
中阿含经卷第三十
中阿含经卷第三十东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译（一二六）大品行欲经第十(第三念诵)我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，给孤独居士往诣佛所，稽首佛足，却坐一面，白曰：「世尊！..
财施
三施之一。“法施”之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅“三施”580、“布施”1901） p4321 ..
财施
三施之一。“法施”之对称。不犯他人财物，且以己财，如衣服、饮食、田宅、珍宝等物质施与他人。（参阅“三施”580、“布施”1901） p4321 ..
大智度论卷第十二
大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余(卷第十二)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰：云何名檀波罗蜜满？答曰：「檀」义，如上说。「波罗(秦言彼岸)蜜(秦言到)」，是名渡布施河得到彼岸..
大智度论卷第十二
大智度论释初品中檀波罗蜜法施之余(卷第十二)龙树菩萨造后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉 诏译问曰：云何名檀波罗蜜满？答曰：「檀」义，如上说。「波罗(秦言彼岸)蜜(秦言到)」，是名渡布施河得到彼岸..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第四六波罗蜜品第十八善生言：「世尊！如佛先说供养六方，六方即是六波罗蜜，是人则能增长财、命，如是之人有何等相？」佛言：「善男子！若能不惜一切财物，常于他人作利益事，念于..
优婆塞戒经
优婆塞戒经卷第四六波罗蜜品第十八善生言：「世尊！如佛先说供养六方，六方即是六波罗蜜，是人则能增长财、命，如是之人有何等相？」佛言：「善男子！若能不惜一切财物，常于他人作利益事，念于..
正法念处经卷第十四
正法念处经卷第十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之十「又彼比丘观察偷盗，乐行多作所受果报。彼见闻知：如是偷盗恶业行人，旋火之轮，乾闼婆城鹿爱相似，大财物聚地狱中见，有金珠宝、衣裳财..
正法念处经卷第十四
正法念处经卷第十四元魏婆罗门瞿昙般若流支译地狱品之十「又彼比丘观察偷盗，乐行多作所受果报。彼见闻知：如是偷盗恶业行人，旋火之轮，乾闼婆城鹿爱相似，大财物聚地狱中见，有金珠宝、衣裳财..