观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼西天嗣祖禅师指空雠校抳罗简陀缚啰摩讫哩多野贺罗贺罗陀啰尼那谟啰怛那怛啰夜野(一)那谟阿哩夜缚路枳帝莎啰野(二)普致莎埵野(三)摩诃莎埵野(四)摩诃迦[口*..

观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼

观自在菩萨广大圆满无碍大悲心大陀罗尼西天嗣祖禅师指空雠校抳罗简陀缚啰摩讫哩多野贺罗贺罗陀啰尼那谟啰怛那怛啰夜野(一)那谟阿哩夜缚路枳帝莎啰野(二)普致莎埵野(三)摩诃莎埵野(四)摩诃迦[口*..

观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法

观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法三藏法师宝思惟奉 诏译根本咒曰。那谟喝啰怛曩怛啰夜也(二)那摩阿唎也(三)婆噜吉帝说(长引声)婆啰吔(三)菩提萨埵婆吧(四)摩诃萨埵婆也(五)摩诃迦嚧尼迦吔(六)..

观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法

观世音菩萨如意摩尼轮陀罗尼念诵法三藏法师宝思惟奉 诏译根本咒曰。那谟喝啰怛曩怛啰夜也(二)那摩阿唎也(三)婆噜吉帝说(长引声)婆啰吔(三)菩提萨埵婆吧(四)摩诃萨埵婆也(五)摩诃迦嚧尼迦吔(六)..

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经东晋天竺居士竺难提晋言法喜译如是我闻。一时佛住毗舍离菴罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如鍊真金。身心澄静六通无碍。..

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经

请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经东晋天竺居士竺难提晋言法喜译如是我闻。一时佛住毗舍离菴罗树园大林精舍重阁讲堂。与千二百五十比丘。皆阿罗汉诸漏已尽。不受后有如鍊真金。身心澄静六通无碍。..

佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经

佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经元魏北印度三藏佛驮扇多译闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连..

佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经

佛说阿难陀目佉尼呵离陀隣尼经元魏北印度三藏佛驮扇多译闻如是。一时佛游于维耶离大丛树间。有精舍名交露庄严。与大比丘众三十万人俱。时佛欲放躯命。自期三月当般涅槃。尔时佛告贤者摩诃目揵连..

佛说守护大千国土经

佛说守护大千国土经卷上西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峯山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊..

佛说守护大千国土经

佛说守护大千国土经卷上西天北印度乌填曩国帝释宫寺传法大师三藏沙门赐紫臣施护奉 诏译如是我闻。一时世尊。住王舍城鹫峯山南面佛境界大树林中。与大苾刍众千二百五十人俱。其名曰尊者舍利弗尊..

略三宝

为禅林诵唱之仪式。于唱诵回向偈之终了时,所诵之“十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜”等语,“十方三世一切佛”相当于佛宝,“诸尊菩萨摩诃萨”相当于僧宝,“摩诃般若波罗蜜”..

略三宝

为禅林诵唱之仪式。于唱诵回向偈之终了时,所诵之“十方三世一切佛,诸尊菩萨摩诃萨,摩诃般若波罗蜜”等语,“十方三世一切佛”相当于佛宝,“诸尊菩萨摩诃萨”相当于僧宝,“摩诃般若波罗蜜”..

现前僧物

僧物之一种。“四方僧物”之对称。乃现前僧能受用者,即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质,或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载,属于现前僧之物有:我施之衣、衣直、物、物直、时药(..

现前僧物

僧物之一种。“四方僧物”之对称。乃现前僧能受用者,即由施主施与现前僧众之衣食等生活物质,或已亡比丘之遗物等。摩诃僧祇律卷二十八载,属于现前僧之物有:我施之衣、衣直、物、物直、时药(..

密家三藏

指密教之经、律、论三藏。又作密教三藏。即金刚、胎藏二部之大经为经藏,苏婆呼童子经及大小乘之律典为律藏,菩提心论、释摩诃衍论为论藏。 p4482 ..

密家三藏

指密教之经、律、论三藏。又作密教三藏。即金刚、胎藏二部之大经为经藏,苏婆呼童子经及大小乘之律典为律藏,菩提心论、释摩诃衍论为论藏。 p4482 ..

众许摩诃帝经

梵名 Mahāsammata-rāja。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记,叙述释种之由来、释尊之一生,以至乌波梨归佛之事迹。经题“众许”为劫初王三摩达多(..

众许摩诃帝经

梵名 Mahāsammata-rāja。凡十三卷。宋代法贤译。又称众许摩诃帝释经。收于大正藏第三册。为佛陀之传记,叙述释种之由来、释尊之一生,以至乌波梨归佛之事迹。经题“众许”为劫初王三摩达多(..

众生心

即众生所有之心,亦指众生所具之如来藏心。大乘起信论(大三二·五七五下):“摩诃衍者,总说有二种,云何为二?一者法,二者义。所言法者,谓众生心,是心则摄一切世间法、出世间法,依于此心..

众生心

即众生所有之心,亦指众生所具之如来藏心。大乘起信论(大三二·五七五下):“摩诃衍者,总说有二种,云何为二?一者法,二者义。所言法者,谓众生心,是心则摄一切世间法、出世间法,依于此心..
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