五百生
（杂语）又曰五百世。为长时之套语。自五百本生经（齐永明年中摩诃乘译，今无）起。
四种天华
（名数）法华经所说六瑞中雨华瑞，由天雨四种之华。法华经序品曰：佛说此经已，结跏趺坐，入于无量义处三昧，身心不动。是时天雨曼陀罗华、摩诃曼陀罗华、曼殊沙华、摩诃曼殊沙华，而散佛上，及..
大饮光
（人名）摩诃迦叶之译名。迦叶或译为龟。或译为饮光。
大黑与黑色
（杂语）摩诃迦罗之译，有大时与大黑二者。而大时之解，能尽神力之程。是为本义。大黑宜为傍义。大日经疏有阎魔之后黑闇女为摩诃迦罗，称为闇夜神之一义。此黑义虽可为本义。然无关于今之大黑神..
大黑真言
（术语）唵摩诃迦罗娑嚩贺。见摄大轨。又，唵尼旨尾旨（降伏），惹嚩礼（自在），多啰伽帝（救度），莎诃。见真言钞。
大海
（杂名）梵语摩诃三母捺罗娑誐罗Mahāsamudra-sāgara，见梵语杂名。
大毗卢遮那
（佛名）密教之本尊大日如来也。大之梵语为摩诃。而毗卢遮那为日之别名。故若具存梵语，则宜曰摩诃毗卢那遮。曰并取汉语。则宜曰大日。今梵汉双取，故曰大毗卢遮那。但以毗卢遮那译为日。局于密..
大赤华
（植物）法华所说四花之一。光宅法华义疏二曰：摩诃曼珠沙华者，译为大赤团华。
大劫宾宁
（人名）Mahakapphina，阿弥陀经曰：摩诃劫宾那。比丘名。贤愚经七曰：大劫宾宁缘品。
大寺
（杂名）梵语，摩诃毗诃罗Mahāvihāra，玄应音义十六曰：梵言毗诃罗，此云游诸僧游履处也。旧本以寺代之，寺之言司也。
大白华
（植物）又曰大白团华。梵语，摩诃曼陀罗华。四华之一。法华光宅疏一曰：摩诃曼陀罗华者，译为大白团华。
大生主
（人名）佛之姨母摩诃波阇婆提Mahāprajāpati，旧译曰大爱道，新译曰大生主。玄应音义二十五曰：大生主，旧言摩诃波阇婆提，翻为大爱道者是也。..
大日如来
（佛名）密教之本尊，梵名谓之摩诃毗卢遮那Mahāvaircana，摩诃者大之义，毗卢遮那为日之别名，故译云大日。又，毗卢遮那者光明遍照之义，谓之遍照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰..
大天
（人名）摩诃提婆Mahādeva，译曰大天，比丘名。出于佛灭后百年，于大众部中出家，小乘部中初创异见，更称为大众部。先是虽有上座大众二部之名，但结集之场处不同，其宗义实为一昧，至此而上座..
小乘三藏
（术语）四部之阿含经等为经藏，四分五分十诵律等为律藏，六足发智论等为论藏。此三藏之根本皆佛说，于佛入灭时分部帙而结集者。佛所说之大乘，义理之分际远异于小乘，故于别处结集之而单名摩诃..
耶输陀罗
悉达多太子的夫人，罗睺罗的母亲，她后来跟随摩诃波阇波提出家。
净口业真言
即修利修利，摩诃修利，修修利，萨婆诃。十四字。
大乘
梵云。摩诃衍此云大乘。大者。简小之称。乘者。运载为义○十二门论。龙树菩萨问云。何名摩诃衍。答于二乘为上故。诸佛最大。是乘能至故。诸佛大人乘是乘故。能尽诸法。边底故。名大乘○菩萨地持..
略三宝
旧说曰：“凡回向之尾，必有十方三世等语，此名略三宝。谓十方三世一切诸佛是佛宝，诸尊菩萨摩诃萨是僧宝，摩诃般若波罗蜜是法宝也。其鸣磬法：十方一下，诸尊一下，摩诃般若一下，分三宝也。如..
摩诃
忠曰：“楞严咒尾，唱念摩诃般若波罗蜜是也。”《敕修清规·楞严会》云：“咒毕，喝摩诃，众和毕，维那回向。”