佛与人生：灯云法师：岀名而不求名，好名誉是靠努力得来的
一个人名声的大小、名誉的好坏；不是靠求鬼、求神、求爹娘，就能求得来。也不是靠宣传广告，行贿收买，就能得到。而是靠千般的努力，万般的刻苦；才能出类拔萃，名扬天下。表面上看，求名的方法..
说法五德
贤者说法时所得之五种福德。即：(一)长寿，贤者宣说善法要义，令好杀之人闻法而止杀，故得长寿。(二)大富，贤者宣说善法要义，令盗窃者闻法止盗而行布施，故得大富。(三)端正无比，贤者宣说善法..
说法五德
贤者说法时所得之五种福德。即：(一)长寿，贤者宣说善法要义，令好杀之人闻法而止杀，故得长寿。(二)大富，贤者宣说善法要义，令盗窃者闻法止盗而行布施，故得大富。(三)端正无比，贤者宣说善法..
叹德师
（职位）密教行传法灌顶，灌顶终时，诵赞叹新阿阇梨德之文者也，最是名誉之役。
叹德师
（职位）密教行传法灌顶，灌顶终时，诵赞叹新阿阇梨德之文者也，最是名誉之役。
名德首座
于禅林之前堂首座中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德首座。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“如大方西堂名德首座，行解素为众所推服者。”［禅林象器笺卷六］..
名德首座
于禅林之前堂首座中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德首座。敕修百丈清规卷四请立僧首座条（大四八·一一三三下）：“如大方西堂名德首座，行解素为众所推服者。”［禅林象器笺卷六］..
名德西堂
名德，指有名誉、有德行之人。名德西堂，为一职称，乃禅林之西堂中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德西堂。此乃一名誉职称。敕修百丈清规卷二住持日用条（大四八·一一一九中）：“或..
名德西堂
名德，指有名誉、有德行之人。名德西堂，为一职称，乃禅林之西堂中，选择有名誉、有德行者任持之职位，称为名德西堂。此乃一名誉职称。敕修百丈清规卷二住持日用条（大四八·一一一九中）：“或..
名德
指有名誉、有德行之人。名德比丘，则系对有名誉、有德行的比丘之尊称。此外，禅林中选择有名誉、有德行者任持之职位，有名德西堂、名德首座等。［释氏要览卷上、敕修百丈清规卷二住持日用条、禅..
名德
指有名誉、有德行之人。名德比丘，则系对有名誉、有德行的比丘之尊称。此外，禅林中选择有名誉、有德行者任持之职位，有名德西堂、名德首座等。［释氏要览卷上、敕修百丈清规卷二住持日用条、禅..
名誉
（杂语）同于名闻。止观七曰：名誉罗罥，利养毛绳。
名德西堂
（杂名）名德非住职之称，于西堂中择有名誉德行者为名德西堂，俗所谓名誉职也。见象器笺六。
名德首座
（职位）选首座中有名誉德行者为名德首座，其事最重见象器笺六。
名闻
（术语）梵语曰耶舍。名誉闻于世间也。法华经劝持品曰：为求名闻故，分别说是经。菩提心论曰：凡夫执著名闻利养资生之具，务以安身。行事钞上三曰：善戒经云：为名闻利养，故畜徒众。是邪见人，..
名望
（杂名）名誉德望也。唐僧传（玄奘传）曰：久持名望，亦雅足才力。
持戒能擅名誉
【持戒能擅名誉】 p0850 瑜伽十八卷三页云：云何持戒能擅名誉？谓如有一、或男或女，具足尸罗、及贤善法；乃至命终，断除杀罪，远离杀生。如经广说。乃至十方所有沙门婆罗门等、常所称叹。由是..
法施
【法施】 p0755 瑜伽三十九卷十八页云：法施者：谓无倒说法，称理说法，劝修学处。二解 无性释七卷十一页云：言法施者：谓无染心，如实宣说契经等法。又云：为欲资益他诸善根。三解 俱舍论十八..
覆
（术语）小烦恼地法之一。二十随烦恼之一。心所名。恐名誉之欲堕，隐覆自造之罪之精神作用也。
不厘务侍者
（职位）为不执实务而在侍者之职者，即名誉侍者是也。