起世因本经
起世因本经卷第六隋天竺沙门达摩笈多译阿修罗品下「诸比丘！其阿修罗七头聚会处所，有二岐道，通为彼王游戏去来；其鞞摩质多啰阿修啰王宫殿处所，有二岐道，亦复如前；诸小阿修啰王辈宫殿处所，..
起世因本经
起世因本经卷第六隋天竺沙门达摩笈多译阿修罗品下「诸比丘！其阿修罗七头聚会处所，有二岐道，通为彼王游戏去来；其鞞摩质多啰阿修啰王宫殿处所，有二岐道，亦复如前；诸小阿修啰王辈宫殿处所，..
起世经
起世经卷第六隋天竺三藏阇那崛多等译阿修罗品第六之余「诸比丘！彼阿修罗七头会处，有二岐道，为通彼王往来游戏故；鞞摩质多罗阿修罗王宫殿之处，有二岐道，亦复如是。诸小阿修罗王宫殿之处，亦..
起世经
起世经卷第六隋天竺三藏阇那崛多等译阿修罗品第六之余「诸比丘！彼阿修罗七头会处，有二岐道，为通彼王往来游戏故；鞞摩质多罗阿修罗王宫殿之处，有二岐道，亦复如是。诸小阿修罗王宫殿之处，亦..
迷界
又作迷境。不知事物之真实，执着谬误之境地；即指有情众生轮回转生的三界六道之世界。三界即欲界、色界、无色界；六道指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 p4331 ..
迷界
又作迷境。不知事物之真实，执着谬误之境地；即指有情众生轮回转生的三界六道之世界。三界即欲界、色界、无色界；六道指天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。 p4331 ..
乌摩妃
乌摩，梵名 Umā。原为古印度婆罗门教神妃派所特崇。又称杜尔嘉（梵 Durgā）、雪山神女（梵 Pārvatī）。印度神话中，乌摩妃具有大神威力，尝受诸天之请，击退阿修罗天，而显现十臂、乱发、乘..
乌摩妃
乌摩，梵名 Umā。原为古印度婆罗门教神妃派所特崇。又称杜尔嘉（梵 Durgā）、雪山神女（梵 Pārvatī）。印度神话中，乌摩妃具有大神威力，尝受诸天之请，击退阿修罗天，而显现十臂、乱发、乘..
游蓝
（饮食）食味名。慧琳音义七十九曰：游蓝是阿修罗王所食味也。或云苏陀，天甘露也。其状难名。
游蓝
（饮食）食味名。慧琳音义七十九曰：游蓝是阿修罗王所食味也。或云苏陀，天甘露也。其状难名。
正法念处经卷第四十六
正法念处经卷第四十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十五(夜摩天之十一)「『又彼比丘复念天中可爱境界，根和合生，分别风吹，数数增长，爱火所烧。诸世间人贪彼处乐，起如是心：「天中甚乐..
正法念处经卷第四十六
正法念处经卷第四十六元魏婆罗门瞿昙般若流支译观天品之二十五(夜摩天之十一)「『又彼比丘复念天中可爱境界，根和合生，分别风吹，数数增长，爱火所烧。诸世间人贪彼处乐，起如是心：「天中甚乐..
正法念处经卷第二十一
正法念处经卷第二十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之四「尔时，毗摩质多罗阿修罗王闻第三地华鬘阿修罗王、勇健阿修罗王、罗睺阿修罗王被破失力时，有阿修罗语钵呵娑言：『军众破坏，无能..
正法念处经卷第二十一
正法念处经卷第二十一元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之四「尔时，毗摩质多罗阿修罗王闻第三地华鬘阿修罗王、勇健阿修罗王、罗睺阿修罗王被破失力时，有阿修罗语钵呵娑言：『军众破坏，无能..
正法念处经卷第二十
正法念处经卷第二十元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之三「复次，比丘知业果报，观于第四阿修罗地。彼以闻慧见：有畜生阿修罗地，在三地下二万一千由旬，名曰不动，其地广博六万由旬，城名鋡..
正法念处经卷第二十
正法念处经卷第二十元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品第五之三「复次，比丘知业果报，观于第四阿修罗地。彼以闻慧见：有畜生阿修罗地，在三地下二万一千由旬，名曰不动，其地广博六万由旬，城名鋡..
正法念处经卷第十九
正法念处经卷第十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品之二「复次，比丘云何观罗睺阿修罗王第二住处？彼以天眼智慧观察：阿修罗王所住之处，纵广一万三千由旬，园林浴池、莲华郁茂，游戏之处异类众..
正法念处经卷第十九
正法念处经卷第十九元魏婆罗门瞿昙般若流支译畜生品之二「复次，比丘云何观罗睺阿修罗王第二住处？彼以天眼智慧观察：阿修罗王所住之处，纵广一万三千由旬，园林浴池、莲华郁茂，游戏之处异类众..
![[资料]阿修罗与天人发生争斗，有关天人兵力调集和战斗情况介绍](https://img.sushijiameng.com/pic/images/img/1_20220501215244341c5.jpeg)
[资料]阿修罗与天人发生争斗，有关天人兵力调集和战斗情况介绍
阿修罗比较好战，所以阿修罗和天人战斗时有发生。 也许是因为阿修罗道是在大海水(不是我们地球所在的大海)底的原因，阿修罗发兵攻打天道时，首先难陀、优波难陀二大龙王先知道了，先从宫中出来..
帝释与修罗战
（传说）法华义疏二曰：问：何故常与帝释战？答：婆沙云：修罗有美女而无好食，诸天有好食而无美女。互相憎嫉，故恒斗战也。法华玄赞六曰：若天得胜，便入非天宫中，为夺其女，起此斗诤。若非天..