无云天
无云，梵名 Anabhraka，音译作阿那婆伽、阿那婆迦、阿那婆诃。又作无阴天、无挂碍天、无阴行天。色界十八天之一。为第四禅之第一天。此天无苦、乐、忧、喜等四受，仅有舍受，故称无云。或谓此天..
无云天
无云，梵名 Anabhraka，音译作阿那婆伽、阿那婆迦、阿那婆诃。又作无阴天、无挂碍天、无阴行天。色界十八天之一。为第四禅之第一天。此天无苦、乐、忧、喜等四受，仅有舍受，故称无云。或谓此天..
善见天
善见，梵名Sudar?ana，巴利名Sudassana，音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为色界十八天之一，五净居天之第四。又作大善见天、善好见天、善观天、快见天、妙见天。指色界第四禅中..
善见天
善见，梵名Sudar?ana，巴利名Sudassana，音译作修提舍那、须陀施尼、须达梨舍那、须陀尸。为色界十八天之一，五净居天之第四。又作大善见天、善好见天、善观天、快见天、妙见天。指色界第四禅中..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..
无边身
（术语）佛之身量无边际也。西域记九曰：有婆罗门，闻释迦佛身长丈六，常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身，恒于杖端出过丈六，如是增高莫能穷实，遂投杖而去，因植根焉。..
神药树
（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药香，屈头欲走。蛇身罗于药树，身即中断为两段。头半生..
神药树
（植物）有神药树，名摩陀祇主厌。有大神蛇，身长百二十丈。蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，行道中与蛇相逢。蛇适举头，欲断前之大虫。闻药香，屈头欲走。蛇身罗于药树，身即中断为两段。头半生..
孙陀罗难陀
（人名）Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari），今举其妇标之，令知是小弟也。同玄赞一曰：孙达罗..
孙陀罗难陀
（人名）Sundarananla，孙达罗难陀，比丘名。佛之小弟。译曰艳喜。光宅法华疏一曰：孙陀罗难陀，是佛小弟。其人在俗有妇名孙陀利（Sundari），今举其妇标之，令知是小弟也。同玄赞一曰：孙达罗..
神药树
乃善信经中所载，能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树，名摩陀祇主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，于行道中与蛇相遇，蛇适举头，欲食大虫，..
神药树
乃善信经中所载，能驱毒避邪之神奇树木。据云有神药树，名摩陀祇主厌，时天下万毒，不得妄行。有大神蛇，身长百二十丈，蛇行索食。有黑头虫，身长五丈，于行道中与蛇相遇，蛇适举头，欲食大虫，..
简说佛教所说二十八天天名、身长、寿命
佛经所说天，为梵文提婆（Deva）或素罗（Sura）意译，原义为光明、自然、清净、自在、最胜，常被用为形容修饰语，作为六道之首的天道，被认为是六道中最佳最上者。佛经中说天道分三界，凡二十八..
座光
（杂名）又曰光座。台座与后光也。陀罗尼集经十一曰：功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。
座光
（杂名）又曰光座。台座与后光也。陀罗尼集经十一曰：功德天像，身长一肘一尺三寸五分，除其光座。
须弥灯王佛
（菩萨）维摩诘，借师子座于须弥灯王佛。维摩经不思议品曰：过东方三十六恒沙国有世界，名为须弥相，其佛号须弥灯王。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。于是长者维摩诘..
须弥灯王佛
（菩萨）维摩诘，借师子座于须弥灯王佛。维摩经不思议品曰：过东方三十六恒沙国有世界，名为须弥相，其佛号须弥灯王。彼佛身长八万四千由旬，其师子座高八万四千由旬，严饰第一。于是长者维摩诘..
孙陀罗难陀
梵名 Sundara-nanda。意译作艳喜。本名难陀，因其妻名孙陀利，故以孙陀罗难陀名之。为净饭王第二子，释尊之异母弟。身长一丈五尺四寸，容姿端正，具三十相，与佛相比唯缺白毫相及耳垂肩相。佛成..
孙陀罗难陀
梵名 Sundara-nanda。意译作艳喜。本名难陀，因其妻名孙陀利，故以孙陀罗难陀名之。为净饭王第二子，释尊之异母弟。身长一丈五尺四寸，容姿端正，具三十相，与佛相比唯缺白毫相及耳垂肩相。佛成..
夺衣婆
为传说中在葬头河边夺取死者衣服之鬼婆。又作脱衣婆、夺衣鬼、葬头河婆、悬衣妪。据地藏菩萨发心因缘十王经载，死者赴冥土三途中，于葬头河畔之衣领树下，行将渡河时，夺衣婆必将罪人衣服卸下，..