情猿

(譬喻)心情之动转不定,譬如猿猴,故云情猿。慈恩寺传九曰:制情猿之逸懆。系意象之奔驰。

情猿

(譬喻)心情之动转不定,譬如猿猴,故云情猿。慈恩寺传九曰:制情猿之逸懆。系意象之奔驰。

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十大唐三藏义净奉 制译佛告诸苾刍等:「如过往昔,若依我教者,皆得离大苦难。若依提婆达多者,皆在苦难之中。汝等谛听!乃往古昔于旷野中近有一村,其村树花..

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十

根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十大唐三藏义净奉 制译佛告诸苾刍等:「如过往昔,若依我教者,皆得离大苦难。若依提婆达多者,皆在苦难之中。汝等谛听!乃往古昔于旷野中近有一村,其村树花..
人类的祖先是从光音天来的,非上帝造非猿猴进化

人类的祖先是从光音天来的,非上帝造非猿猴进化

人类的祖先是从光音天来的我们这个地球上,为什麽有人?人类的祖先,最早最当初到底是从哪里来的?在佛教「增一阿含经」及许多经典里,都有明确的记载,说地球上最初的人,是从「光音天」来的。..

意马心猿

(譬喻)心地观经八曰:心如猿猴,游五欲树,暂不住故。赵州录遗表曰:心猿罢跳,意马休驰。

意马心猿

(譬喻)心地观经八曰:心如猿猴,游五欲树,暂不住故。赵州录遗表曰:心猿罢跳,意马休驰。

猿猴捉月

谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼,引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载,过去世时,有城名波罗奈,国名伽尸。于空闲处有五百猕猴,游行林..

猿猴捉月

谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼,引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载,过去世时,有城名波罗奈,国名伽尸。于空闲处有五百猕猴,游行林..
佛教故事:阿含经和生活禅修:九、雪山猿猴

佛教故事:阿含经和生活禅修:九、雪山猿猴

雪山猿猴林崇安教授【前言】我们常常看到,小孩子一旦在外面闯了祸,就赶快躲回家里,让父母来善后,所以佛经上用「父母居处」来形容个人的安全地方。但是这小孩子长大以后,面对复杂的人际关系..
佛教故事:佛典故事:比丘堕落成猿猴

佛教故事:佛典故事:比丘堕落成猿猴

比丘堕落成猿猴在佛经上有个故事,说在久远以前,有一位年轻的比丘,因为曾经恶意的嘲笑另一位年老的比丘,说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般,结果,造了如此恶意的口业后,等因缘聚会,在五百世..
佛教故事:前世嬉笑比丘像猿猴自己转世为猿猴,少开玩笑为好

佛教故事:前世嬉笑比丘像猿猴自己转世为猿猴,少开玩笑为好

从前有位富翁,名叫师质,信奉佛教。他经常准备新鲜、美好的饮食,虔诚地供养释迦佛陀和僧众。一天,佛陀和僧众在河边的大树底下休息。这时从树上跳下一只猿猴,求借佛陀的钵具。佛陀应允,猿猴..

心猿

(譬喻)以心之散动譬于猿猴。故曰心猿。慈恩传九曰:守察心猿,观法实相。

谛听善思念之

含注戒本·戒经序:“汝等谛听,善思念之。”(含注戒本卷上·三·八)戒本疏·释戒经序:“形心既和,事须详审。听若异闻,则乖说意;是以第三,谛听善思,正明警敕,有开解之用。”(戒疏记卷..

一识外道

主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境,恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等“一识说”。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇..

一识外道

(流派)外道名。谓人身中有一心魂,常由眼耳鼻舌身意之六根而攀缘外境,恰如六窗之室内畜猿猴者。行事钞下曰:一识外道如一室六扃,猕猴遍历,根亦如是,一识外道通游。..
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