情猿
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：制情猿之逸懆。系意象之奔驰。
情猿
（譬喻）心情之动转不定，譬如猿猴，故云情猿。慈恩寺传九曰：制情猿之逸懆。系意象之奔驰。
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十大唐三藏义净奉 制译佛告诸苾刍等：「如过往昔，若依我教者，皆得离大苦难。若依提婆达多者，皆在苦难之中。汝等谛听！乃往古昔于旷野中近有一村，其村树花..
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十
根本说一切有部毗奈耶破僧事卷第二十大唐三藏义净奉 制译佛告诸苾刍等：「如过往昔，若依我教者，皆得离大苦难。若依提婆达多者，皆在苦难之中。汝等谛听！乃往古昔于旷野中近有一村，其村树花..
人类的祖先是从光音天来的，非上帝造非猿猴进化
人类的祖先是从光音天来的我们这个地球上，为什麽有人？人类的祖先，最早最当初到底是从哪里来的？在佛教「增一阿含经」及许多经典里，都有明确的记载，说地球上最初的人，是从「光音天」来的。..
意马心猿
（譬喻）心地观经八曰：心如猿猴，游五欲树，暂不住故。赵州录遗表曰：心猿罢跳，意马休驰。
意马心猿
（譬喻）心地观经八曰：心如猿猴，游五欲树，暂不住故。赵州录遗表曰：心猿罢跳，意马休驰。
猿猴捉月
谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼，引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载，过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林..
猿猴捉月
谓群猿捕捉映在水面之月。原系形容愚者相随从而受苦恼，引申譬喻憍慢者失策。常作画题之用。据摩诃僧祇律卷七第十一僧残条所载，过去世时，有城名波罗奈，国名伽尸。于空闲处有五百猕猴，游行林..
佛教故事：阿含经和生活禅修：九、雪山猿猴
雪山猿猴林崇安教授【前言】我们常常看到，小孩子一旦在外面闯了祸，就赶快躲回家里，让父母来善后，所以佛经上用「父母居处」来形容个人的安全地方。但是这小孩子长大以后，面对复杂的人际关系..
佛教故事：佛典故事：比丘堕落成猿猴
比丘堕落成猿猴在佛经上有个故事，说在久远以前，有一位年轻的比丘，因为曾经恶意的嘲笑另一位年老的比丘，说他跳过小溪的姿势有如猿猴一般，结果，造了如此恶意的口业后，等因缘聚会，在五百世..
佛教故事：前世嬉笑比丘像猿猴自己转世为猿猴，少开玩笑为好
从前有位富翁，名叫师质，信奉佛教。他经常准备新鲜、美好的饮食，虔诚地供养释迦佛陀和僧众。一天，佛陀和僧众在河边的大树底下休息。这时从树上跳下一只猿猴，求借佛陀的钵具。佛陀应允，猿猴..
心猿
（譬喻）以心之散动譬于猿猴。故曰心猿。慈恩传九曰：守察心猿，观法实相。
谛听善思念之
含注戒本·戒经序：“汝等谛听，善思念之。”（含注戒本卷上·三·八）戒本疏·释戒经序：“形心既和，事须详审。听若异闻，则乖说意；是以第三，谛听善思，正明警敕，有开解之用。”（戒疏记卷..
一识外道
主张人身中唯具有一心识之外道。彼等谓此一心识常依眼耳鼻舌身意等六根攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。如小乘成实宗、经量部等皆主张此等“一识说”。四分律删繁补阙行事钞卷下四沙弥别行篇..
一识外道
（流派）外道名。谓人身中有一心魂，常由眼耳鼻舌身意之六根而攀缘外境，恰如六窗之室内畜猿猴者。行事钞下曰：一识外道如一室六扃，猕猴遍历，根亦如是，一识外道通游。..