黄忏华
广东顺德人。日本帝国大学毕业。为我国唯识学大师欧阳渐之弟子，擅于唯识学，复习梵、藏文，于印度、西洋哲学亦有研究。著有佛教各宗大意、中国佛教史、唯识学轮廓与华严根本的教义、西洋哲学史..
饭磬
寺院中，召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板，其中，斋时击鼓乃印度以来之风习。（参阅“云鼓”5348） p5707
饭磬
寺院中，召集僧徒用餐时所击之磬。然一般寺院于斋前大多击鼓或打板，其中，斋时击鼓乃印度以来之风习。（参阅“云鼓”5348） p5707
须摩提长者经
全一卷。吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223～253）。又作如来所说示现众生经、会诸佛前经。收于大正藏第十四册。本经叙述印度舍卫城之须摩提长者（梵Sumāgadha）亡故，其父母及宗亲皆苦痛不..
须摩提长者经
全一卷。吴·支谦译于黄武二年至建兴二年（223～253）。又作如来所说示现众生经、会诸佛前经。收于大正藏第十四册。本经叙述印度舍卫城之须摩提长者（梵Sumāgadha）亡故，其父母及宗亲皆苦痛不..
雅利安人
（Aryans）为中亚之印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，黑眸。西元前二千年顷，雅利安民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、义大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两支，一支移入波..
雅利安人
（Aryans）为中亚之印欧族人。体型高大，面方正多须，鼻窄而高，黑眸。西元前二千年顷，雅利安民族分向东西移动，向西之一支移入希腊、义大利北部，成为欧洲民族之始祖；向东有两支，一支移入波..
唐生
由我国至印度求法请经者，称为唐生。据印度劄记卷上所载，唐宋之世，由中土西行请经求法之僧络绎不绝，相沿至今，犹称华人为唐生。 p4066 ..
唐生
由我国至印度求法请经者，称为唐生。据印度劄记卷上所载，唐宋之世，由中土西行请经求法之僧络绎不绝，相沿至今，犹称华人为唐生。 p4066 ..
原人
(一)梵名Purusa。(一)印度婆罗门教神名。依梨俱吠陀中之原人歌所载，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出首..
原人
(一)梵名Purusa。(一)印度婆罗门教神名。依梨俱吠陀中之原人歌所载，此神具有千头、千眼、千足，为现在、过去、未来之一切，乃不朽之主宰。由其头上生出婆罗门，由肩上生出刹帝利，由腿上生出首..
搩手
梵语 vitasti。又作磔手。乃古代印度之尺数名。搩，张开之意。搩手，即张开拇指与中指之距离，故一搩手，相当于今之二十三公分。［俱舍论卷二十二、玄应音义卷二十二、卷二十五、翻译名义集卷八..
搩手
梵语 vitasti。又作磔手。乃古代印度之尺数名。搩，张开之意。搩手，即张开拇指与中指之距离，故一搩手，相当于今之二十三公分。［俱舍论卷二十二、玄应音义卷二十二、卷二十五、翻译名义集卷八..
伪疑经
又作疑伪经。假借佛说而伪造之经典，称为伪经；来历可疑而被怀疑为伪经者，则称为疑经。一般经录中常将二者合称为疑伪经或伪疑经。盖自印度即有不少假托佛说之经典，蓄意混乱佛陀所说之教理。然..
伪疑经
又作疑伪经。假借佛说而伪造之经典，称为伪经；来历可疑而被怀疑为伪经者，则称为疑经。一般经录中常将二者合称为疑伪经或伪疑经。盖自印度即有不少假托佛说之经典，蓄意混乱佛陀所说之教理。然..
修二月会
又作修二（法）会。乃于二月初为祈求天下泰平等所举行之法会。在印度之年初，即相当于我国、日本之二月，故在我国之元月初所举行之供佛斋天等佛事，乃模仿印度而举行者。 p4038 ..
修二月会
又作修二（法）会。乃于二月初为祈求天下泰平等所举行之法会。在印度之年初，即相当于我国、日本之二月，故在我国之元月初所举行之供佛斋天等佛事，乃模仿印度而举行者。 p4038 ..
温特尔尼兹
（Winternitz, Moriz; 1863～1937）奥地利之印度学学者。曾于牛津大学研究，致力于印度学之资料、文献之整理。一九○二年归国，任德意志大学讲师。一九一一年晋升教授，主讲语言学、人类学、印..
温特尔尼兹
（Winternitz, Moriz; 1863～1937）奥地利之印度学学者。曾于牛津大学研究，致力于印度学之资料、文献之整理。一九○二年归国，任德意志大学讲师。一九一一年晋升教授，主讲语言学、人类学、印..
业瑜伽
梵名 Karma-Yoga。全一卷。印度近代宗教改革家、哲学家维威卡难达（SwamiVivekānanda, 1863～1902）撰。难达承袭其师罗摩克利须那（RāmakrsnaParamahajsa）有关世界宗教之思想，主张世上任何..