祠堂经
（仪式）在佛寺或檀家之祠堂，或单对牌位于其忌日诵经，谓为祠堂经，永代修之，故亦曰永代经。
祠堂经
（仪式）在佛寺或檀家之祠堂，或单对牌位于其忌日诵经，谓为祠堂经，永代修之，故亦曰永代经。
牌位
为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种..
牌位
为书写亡者姓名以便祭祀之长方形木牌。又作位版、位牌、神主、神牌、神板、主牌、灵牌。此风俗源自儒家，儒礼于长约十至四十公分之长方形木牌上书写亡者之官位及姓名，使神灵有所栖止。儒家此种..
菩提所
日本佛教用语。又称菩提寺、香华院。古称氏寺、坟寺。为安置历代祖先之牌位，祈其冥福所建立之寺院。在此作诵经、持咒、供佛、施僧等法事，为自身或亡灵求无上菩提。［三代实录卷十八、兴福寺流..
菩提所
日本佛教用语。又称菩提寺、香华院。古称氏寺、坟寺。为安置历代祖先之牌位，祈其冥福所建立之寺院。在此作诵经、持咒、供佛、施僧等法事，为自身或亡灵求无上菩提。［三代实录卷十八、兴福寺流..
祠堂经
于佛寺或檀越之祠堂内，或单对亡灵之牌位，于其忌日所讽诵之经。 p4268
祠堂经
于佛寺或檀越之祠堂内，或单对亡灵之牌位，于其忌日所讽诵之经。 p4268
祠堂
祭祀亡者灵位之堂。又称牌位堂、往生堂。即指寺院中檀越所托之牌位，而加以读经供养之堂屋。另外为追荐一灵而建之一寺一堂，亦属于祠堂之类。于檀越托寄牌位之际，所奉献之金钱田地，称为祠堂金..
祠堂
祭祀亡者灵位之堂。又称牌位堂、往生堂。即指寺院中檀越所托之牌位，而加以读经供养之堂屋。另外为追荐一灵而建之一寺一堂，亦属于祠堂之类。于檀越托寄牌位之际，所奉献之金钱田地，称为祠堂金..
佛学入门须知：普佛是一种佛门仪轨，为什么普佛时要先设立牌位
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。其分为两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安而..
佛学常识：为什么要在寺院供奉牌位？“堕胎婴灵、亡者”会不走吗？
问：为什么要在寺院供奉牌位？答：寺院是三宝清净地，牌位供奉在寺院，亡灵得三宝之力加持！寺院不定期的经常举行超度佛事，在寺院供奉超度牌位，功德殊胜！问：供奉永久牌位后，堕胎婴灵、亡者..
佛学常识：供奉长期牌位，“堕胎婴灵、亡灵”投胎或往生了还有意义吗？
问题：供奉长期牌位后，等堕胎婴灵、亡灵投胎或往生极乐世界，就没有意义了。回答：这是错误的想法。只要为堕胎婴灵、亡灵供奉永久牌位后，其功德和意义会一直伴随，长长久久。因为供奉永久牌位..
佛学常识：供奉永久牌位有什么好处_供奉永久牌位的好处
牌位是一张定位书，定位每个人冥阳两界都能往生西方极乐世界。牌位又是通行证、入场券和座位号，让众生能进道场、能有位置坐。为堕胎婴灵、已故亡者供奉牌位后，堕胎婴灵、亡者才能进入寺院听经..
佛学入门须知：如何正确的书写牌位_正确书写牌位的格式和要求
正确书写牌位的格式和要求牌位，现在好多人不会写。因为现代人把中国传统文化丢掉了，所以很多人书写牌位的格式都不规范。还有一点，是很多人在书写牌位时候，没有恭敬心，随便乱写乱画。首先讲..
佛学常识：“永久牌位”和“临时牌位”有区别吗？
有很多人认为只要供奉牌位就可以了，临时牌位与永久牌位都一样，这种观点是不对的。临时牌位和永久牌位是都可以进寺院听经闻法，但是时间是不一样的，临时牌位只能参加本次法会，而永久牌位则可..
为什么普佛时要先设立牌位
普佛是一种祝愿、荐亡回向的佛门仪轨，以礼敬诸佛、忏悔业障、供养三宝，而达到吉祥如意，超荐亡灵目的。其分为两种：吉祥普佛和超荐普佛。吉祥普佛是为生者祈求福寿康宁、离诸灾厄、吉祥平安..
佛教名词：【牌位】-佛学如何解释牌位
牌位（佛教解释）牌位是指书写逝者姓名、称谓或书写神仙、佛道、祖师、帝王的名号、封号、庙号等内容，以供人们祭奠的木牌。产生意义按照我国民间传统习俗，人逝世后其家人都要为其制作牌位，作..
海涛法师：我们祖先如果已经投胎拜牌位有没有用？
海涛法师：我们祖先如果已经投胎拜牌位有没有用？ 问：我们拜祖先的牌位，如果他们已经去投胎、或到别的地方，这样拜有没有用？答：只要他还没有超出轮回，即使现在投胎做人，你以佛法来帮他念..
海涛法师：祖先牌位能放到佛像旁边吗？
海涛法师：祖先牌位能放到佛像旁边吗？ 祖先和佛可以放同一个佛龛吗？海涛法师开示：基本上是佛高一点，祖先低一点，这样就好了，佛居中间大位，祖先位于左边，应该无所谓。 ..