贪习
（术语）贪欲之为习性者。楞严经八曰：贪习交计，发于相吸。
贪习
（术语）贪欲之为习性者。楞严经八曰：贪习交计，发于相吸。
贪习
即贪欲之习性。首楞严经卷八（大一九·一四三下）：“贪习交计，发于相吸，吸揽不止。” p4794
贪习
即贪欲之习性。首楞严经卷八（大一九·一四三下）：“贪习交计，发于相吸，吸揽不止。” p4794
莲师建言心滴-夕阳讲解09-心灵习性的爆发.超然面对两级情绪.聚焦和全观的差别
原经文藏译中：林生茂夕阳讲解心灵习性的爆发现在要说对三摩地有益的事物以为道用。乐、明、无念的善妙三摩地，当出现慈心，悲心，出离心，或者虔敬心，而这些都是透过身体和语言的戏论造作出来..
垢习
（术语）烦恼之习气也。垢者烦恼之秽，习者习性也。无量寿经上曰：尘劳垢习，自然不起。
垢习
（术语）烦恼之习气也。垢者烦恼之秽，习者习性也。无量寿经上曰：尘劳垢习，自然不起。
达真堪布：怎样去包容他人的习性
达真堪布：怎样去包容他人的习性问：在生活中，我们该怎样去包容他人的习性? 达真堪布答：我们并不会包容，甚至对别人生起嗔恨心，有伤害他人的行为，其实这些都是在自寻烦恼，自找痛苦。其实，..
达真堪布：在生活中，我们该怎样去包容他人的习性？
达真堪布：在生活中，我们该怎样去包容他人的习性？问：在生活中，我们该怎样去包容他人的习性? 答：我们并不会包容，甚至对别人生起嗔恨心，有伤害他人的行为，其实这些都是在自寻烦恼，自找痛..
佛教故事：因果日记：难移的习性
难移的习性怒，是一种极为强烈的情绪，有?怒习性的人，就像胸中有一股怒火，随时都准备要爆发。有一个中年男子，耳朵重听，且有严重的耳鸣，他深受耳疾的痛苦，已经有十五年之久了，也就是大概..
憍梵波提
梵名 Gavājpati，巴利名 Gavajpati。佛弟子之一。又作憍梵跋提、笈房钵底、伽婆跋帝、伽梵波提、伽傍簸帝、迦为拔抵、憍恒钵、房钵底。意译牛迹、牛司、牛主、牛王、牛呞、牛相。曾受舍利弗（..
仁焕法师：修心是纠正想法 了解禀性和习性
我们容易关注做法的好坏，不太注意想法的好坏。人的行为就是来自想法的好坏，想法的好坏就推动出行为的好坏。如果一个人想法好，自然行为就好，一个人想法不好，行为自然不好。所以佛教教育我们..
大愿法师：保持觉知和平等心 根除习性心能解脱
中国人用词是很精确的，我们说：我喜欢禅修，喜欢打坐，或者说欢喜禅修有什么不同吗？有。喜欢你还没有相应，那是一种习气，甚至于可能是偷懒，什么都不用干，你就盘腿打坐就好，管它是不是睡觉..
未曾习同行相应
【未曾习同行相应】 p0491杂集论五卷十七页云：又有未曾习同行相应。谓出世间诸心心所，及初后时出世后所得诸心心所。初后时言，为显非先种类，初念已去及第二念等已去出世心心所，是未曾习性。..
素食改变人的习性，远离亚健康
思想上的素食，简单来说就是反对暴力、杀戮和爱好和平。思想的好与坏会影响很多方面，首先会影响自己，继而是外围的人。素食的人自己快乐，旁边的人也会感到快乐。同样，素食者也对世界上一切美..
习性
又名习种性，即以前由习惯而养成的品性、性格。
根性
【根性】根为能生之义；性指习性而言。人性有生善业或生恶业之力，故称根性。《止观辅行传弘决》卷二称：‘能生为根，数习成性。’。..